عبد العزيز فكان على المؤلف ان يقول (وأخذ ا لأصول عن العز محمد ابن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة) والله أعلم بحقيقة الحال.
الصفحة (334) (جاء) في السطر السابع منها (سماه نزهة الفكر في توضيح نخبة الفكر) والذي في كلام غيره انه سماه (نزهة النظر الخ) ولكنه لم يذكر في ديباجته أنه سماه بهذا ولا بذاك.
الصفحة (342) (جاء) في السطر الثالث عشر منها (المقري) ولعله (المقدسي) فقد قالوا في ترجمته المقدسي الأصل الصالحي نسبة إلى صالحية دمشق القاهري المولد والمنشأ والوفاة المعروف هو بالصاحي ووالده بالصائغ بصاد مهملة وهمزه وغين معجمة وبالبزاز بزاي مكررة ولم يقولوا انه كان مقرئا والله أعلم.
(وجاء) في السطر السادس عشر منها (ابن أبي القاسم) الذي في عنوان العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك (ابن القاسم) وكذا في معجم الحافظ ابن حجر والشذرات في ترجمة والد البرهان أبي الوفاء المذكور.
(وجاء) في السطر المذكور منها (الفرياني) وضبط في التعليقات بضم الفاء وتشديد الراء الخ وصوابه (العرياني) بضم العين المهملة وسكون الراء بعدها مثناة تحتية وبعد الألف نون كما في عنوان العنوان في ترجمة البرهان أبي الوفاء إبراهيم المذكور. وهو مصري ولد بالقاهرة