عدى فقال لم أر له متنا منكرا وسمعت عمر بن سنان يقول سمعت حاجب بن سليمان يقول كان مطرف بن مازن قاضى صنعاء وكان رجلا صالحا واتاه رجل فقال حلفت بطلاق امرأتي ثلاثا اني أخرأ على رأسك فقال ودخل ووضع على رأسه منديلا ثم قال للرجل اصعد فافعل واقلل * قال يحيى بن معين قال لي هشام ابن يوسف جاءني مطرف فقال اعطني حديث ابن جريج ومعمر حتى أسمعه فأعطيته فكتبهما ثم جعل يحدث به عنهما وقال ابن أبي حاتم توفي بالرق ويقال بمسح فيقال في سنة إحدى وتسعين ومائه انتهى * وقال الساجي مصعب ونسبه هشام بن يوسف إلى الكذب * قلت * يعنى الحكاية المتقدمة وقد اختصرها المؤلف فان ما فيها * قال يحيى بن معين فقال لي هشام انظر في حديثه فهو مثل حديثي سواء فأمرت رجلا فجاءني بأحاديث مطرف فعارضت بها فإذا هي مثلها سواء فعلمت انه كذاب * هكذا أوردها العقيلي ثم ابن عدي * قلت * ما في الامر أي انه ادعى سماع ما لم يسمع فنظر في سياق حديثه هل قال حدثنا أو قال (عن) فان كان قال (عن) فقد خف الامر وفاته ما فيه ان يكون أرسل أو دلس عن ثقة وهو هشام بن يوسف ولهذا قال ابن عدي لم أر في حديثه منكرا والله أعلم وأورد له من رواية إسماعيل الرقي عنه عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في القضاء باليمن مع الشاهد * وقال روى له حجاج عن ابن جريج عن جعفر بن محمد عن أبيه وهذا أولى * (183) (مطرف) بن معقل * عن ثابت البناني * له حديث وهو موضوع * معمر بن محمد بن معمر البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا مطرف بن معقل عن ثابت عن انس رضي الله عنه مرفوعا من سب العرب فأولئك هم المشركون * قال معمر خصني مكي بهذا الحديث انتهى * وهكذا أورده العقيلي من رواية معمر * وقال إنه منكر