الجوزي عقب هذا الخبر هذا حديث موضوع بلا شك والمتهم به يحيى أبو زكريا قال يحيى بن معين هو دجال هذه الأمة * وقال ابن عدي كان يضع الحديث ويسرق هكذا نقل عن يحيى بن معين ولم نجد ذلك عنه ونظر في حكمه على هذا الحديث بالوضع وقد وجدت له شاهدا أخرجه البزار في مسنده عن السكن ابن سعيد عن عمر بن يونس عن إسماعيل بن حماد عن مقاتل بن سليمان عن عمر ابن شعيب عن أبيه عن جده فذكر بمعناه * (899) (يحيى) بن زكريا ابن أبي الحواجب * عن الأعمش * قال الدارقطني ضعيف قلت يحتمل ان يكون الذي قبله انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات * (900) (يحيى) بن زهدم بن الحارث الغفاري * قال ابن حبان روى عن أبيه نسخة موضوعه * قلت * روى عنه محمد بن عدي الأيلي وأحمد بن علي بن الأفطح وقال ابن عدي هو من أهل المغرب حدث عن أبيه وغيره وأرجو انه لا بأس به * (ابن الأفطح) حدثنا يحيى بن زهدم عن أبيه قال حدثني أبي عن انس رضي الله عنه مرفوعا لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عرق العمى ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عرق البرص هذا باطل انتهى * وبقية كلام ابن حبان من أهل مصر روى عنه أحمد بن علي بن الأفطح والبصريون عنه عن أبيه عن العرس بن عميره نسخة موضوعة لا تصح أرجو ان يكون صدوقا * قلت * وكان الآفة من شيخه وقد تقدمت ترجمة يحيى ابن الحارث الطائي عن أخيه زهدم بن الحارث الطائي وهو غير هذا الغفاري * (901) (يحيى) بن زياد بن عبد الرحمن أبو سفيان الثقفي * عن سعيد بن أبي بردة قال