فئام من الناس يتمارون وقد ارتفعت أصواتهم حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ما هذا فقال بعضهم يا رسول الله شئ تكلم فيه أبو بكر وعمر فاختلفنا لاختلافهما فقال وما ذاك قالوا في القدر قال أبو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر الشر وقال عمر يقدرهما جميعا وكنا نتمارى في ذلك فقال الا أقضي بينكما بقضاء إسرافيل بين جبرئيل وميكائيل وقد تكلم فيه جبرئيل وميكائيل فقال والذي بعثني بالحق انهما لأول الخلائق تكلم فيه وذكر الحديث وفيه يا با بكر ان الله لو لم يشأ ان يقضى ما خلق إبليس * سمعناه من أبي العباس ابن الظاهري وعشرة مشائخ سمعوه من ابن الليثي وقرأت على ابن الأبرقوهي ان زكريا العلبي أخبرهم قال انا أبو الوقت قال أخبرنا بنى الهندية انا ابن أبي شريح انا البغوي ثنا داود فذكره قال ابن الجوزي يحيى المتهم به قال وقال ابن عدي كان يضع الحديث فهذا القول قاله ابن الجوزي هكذا في الموضوعات عقيب هذا الخبر لم يذكر يحيى بن زكريا لا في الضعفاء له ولا رايته في كتاب ابن عدي ولا في الضعفاء لابن حبان ولا في الضعفاء للعقيلي ولا ريب في وضع الحديث وبقيت مدة أظن أن يحيى هو ابن أبي زائدة وان الحديث ادخل على موسى في جزء هاشم إذا به في الأول من حديث ابن أخي سمى البغدادي أيضا والبغوي فصاحب حديث وفهم وصدق وشيخه فثقة فتعين ان الحمل في هذا الحديث على يحيى ابن زكريا هذا المجهول التالف ثم وجدته في الأول من امالي ابن القاسم بن بشران ثنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن أحمد القاضي ثنا علي بن عيسى الكراجكي ثنا حجين (1) بن المثنى ثنا يحيى بن سابق عن موسى بن عقبة وجعفر بن محمد بهذا ويحيى بن سابق واه وسيأتي ذكره انتهى * وقد رأيت في الموضوعات لابن