صلاة له فهذا مع كونه كذبا من أنجس الكذب فان الرواية عن الزهري بهذا السند بالغه مبلغ القطع باثبات الرفع عند الركوع وعند الاعتدال وهي في الموطأ وسائر كتب أهل الحديث والامر فيها أسهل من أن يستدل له ويقال انه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي نسبة إلى جده الأعلى لكن الذي يظهر لي انه محمد بن إسحاق العكاشي الذي اخرج له ابن ماجة لكونه متقدم الطبقة عن هذا وقد تقدم شئ من هذا في محمد بن إسحاق * وصرح النباتي بأنه غيره والله أعلم * 984 (محمد) بن عكاشة الكوفي * قال الدارقطني ضعيف * 985 (محمد) بن العلاء بن زهير * عن عثمان بن أبي العاتكة ومعروف الخياط * وعنه أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن المعلى وأحمد بن إبراهيم بن فلاس * قال أبو عبد الله ابن مندة ضعفه النسائي * 986 (محمد) بن علوان * عن علي منقطع * وقال أبو حاتم مجهول وقيل بينهما على انتهى كذا رأيت بخط الموقت وما أظنه الا أراد ان يقول وقيل بينهما رجل * وقد ذكر ابن حبان في الثقات هذا فقال شيخ يروي المراسيل والمقاطيع روى عنه فرات ابن سليمان وفرات ضعيف * 987 (محمد) بن علوان * عن نافع * قال أبو الفتح الأزدي متروك انتهى وأظنه الأول وقد جمع بينهما في ترجمة واحدة صاحب الحافل على الكامل * 988 (محمد) بن علي بن خلف العطار * عن حسين الأشقر وغيره ذكره الخطيب في تاريخه وانه ثقة * قال محمد بن منصور روى عنه محمد بن مخلد العطار وقد ذكرت في المغني ان ابن عدي اتهمه وقال عنده عجائب * وقال ابن الجوزي قال ابن عدي البلاء عندي في الحديث من العطار انتهى * وهذا الذي ذكراه عن ابن عدي