تتضمن تنقيص عائشة وغيرها وصحح رد الشمس على علي * وقال ابن النجار وسمى أهل السنة نواصب وقال إنهم يثبتون رد الشمس على يوشع ولا يثبتونه لعلي ويوشع وصي موسى وعلي وصى محمد ومحمد أفضل من موسى فوصيه أفضل من وصيه قال واتى في هذا الكتاب بالطامات * وقال الخطيب وسألت محمد بن جعفر بن علان عن أبي الفتح الأزدي فذكره بالحفظ وحسن المعرفة بالحديث وأثنى عليه قال وحدثني أبو النجيب الأرموي قال وحدثني محمد بن صدقة الموصلي ان أبا الفتح الأزدي قدم بغداد على الأمير فوضع له حديثا فأجازه وأعطاه دراهم كثيرة * وقال البرقاني رأيته في جامع السنة وأصحاب الحديث لا يرفعون به رأسا ويتجنبونه * 466 (محمد) بن الحسين أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري * شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم تكلموا فيه وليس بعمدة * روى عن الأصم وطبقته * وعنى بالحديث ورجاله * وسئل الدارقطني قال الخطيب قال لي محمد بن يوسف القطان كان يضع الأحاديث للصوفية * وقال الحافظ عبد الغافر الفارسي في تاريخ نيسابور جمع من الكتب ما لم يسبق إلى ترتيبه حتى بلغت فهرست تصانيفه مائة أو أكثر وكتب الحديث بمرو ونيسابور والعراق والحجاز ومولده سنة ثلاثين وثلاث مائة * وقال الخطيب قدر أبي عبد الرحمن عند أهل بلدته جليل وكان مع ذلك مجودا صاحب حديث * وله دويرة للصوفية مات السلمي في شعبان سنة اثنتي عشرة وأربع مائة * وفي القلب مما يتفرد به انتهى واسم جده موسى * وقال الحاكم كان كثير السماع والحديث متقنا فيه من بيت الحديث والزهد والتصوف * وقال محمد بن يوسف القطان لم يكن سمع من الأصم سوى بشير فلما مات الحاكم حدث عن الأصم بتاريخ ابن معين وبأشياء