بالوضع وهو أبو غزية محمد بن يحيى الزهري وسيأتي ذكره في موضعه * واما أحمد بن يحيى فلم يظهر من مسند النقاش ما يتميز به * وفي طبقته جماعة كل متهم احمد ابن يحيى أقربهم إلى هذا السند أحمد بن يحيى بن زكير فإنه مصري وعلى الكعبي مصري كما قال الدارقطني * وقد ذكر الخطيب عبد الوهاب بن موسى صاحب الترجمة في الرواة عن مالك وكناه أبا العباس ونسبه زهريا * وأورد له من طريق سعيد بن أبي مريم عنه عن مالك عن عبد الله بن دينار أثرا موقوفا على عمر في قصة له مع كعب الأحبار وقال إنه تفرد به ولم يذكر فيه جرحا وأورد الدارقطني في الغرائب من هذا الوجه وقال هذا صحيح عن مالك وعبد الوهاب بن موسى ثقة ومن دونه كذلك * ونقل ابن الجوزي عن شيخه محمد بن ناصر ان هذا الحديث موضوع لان قبر آمنة بالأبواء كما ثبت في الصحيح وأبو غزية هذا زعم أنه بالحجون وسبق ابن الجوزي إلى الحكم بوضعه ومعارضته بحديث بريدة الجوزقاني في كتاب الأباطيل وسيأتي في ترجمة عمر بن الربيع زيادة في الكلام على حديث أبي غزية عن عبد الوهاب بن موسى وقد وجدت له شاهدا من حديث أبي هريرة وآخر من حديث ابني مليكة الجعفيين وآخر من حديث أبي رزين العقيلي والله المستعان * (172) (عبد الوهاب) بن نافع العامري المطوعي * عن مالك * وهاه الدارقطني وغيره الصق بمالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فان الله يطعمهم انتهى * وهذه الترجمة مأخوذة من كلام العقيلي فإنه قال بعد أن ذكره منكر الحديث لا يعتمد * روى عن مالك فذكر هذا الحديث وقال ليس له أصل من حديث مالك * وجاء من وجه آخر غير هذا فيه لين * وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا عبد العزيز بن الواثق ثنا عبد الله بن