تعالى فيقال له عبد ى لم لم تعمل لم لم تدعني فاستجيب لك لم لم تنظر إلى وليي في دار الدنيا فتحبه فأحبك اليوم له * رواه أبو شيخ في الطبقات * (ز - عمران) بن حفص * شيخ لنصر بن نجيح * يأتي في نصر * (995) (عمران) بن حميري * عن عمار بن ياسر * لا يعرف حديثه ان الله أعطاني ملكا * (996) قال البخاري لا يتابع على حديثه انتهى * وذكره ابن حبان في الثقات لكن رأيت في نسخة ابن حمير الجعفي قال روى عنه نعيم بن جهضم ويقال ابن ضمعح * (عمران) بن خالد الخزاعي * عن ابن سيرين * قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن (997) حبان لا يجوز الاحتجاج به * قلت * روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة * وقد روى عنه غير واحد عن ثابت عن انس عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة اكراما له لم يتفرقا حتى يغفر لها ذنوبهما * وهذا خبر ساقط انتهى * وقال احمد متروك الحديث * (عمران) بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي * عن ابائه حديث (998) النظر إلى علي عبادة * رواه عنه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي انتهى * وهذا هو الذي قبل بعينه ما لتكراره معنى وقال العلائي الحكم عليه بالبطلان فيه بعيد ولكنه كما قال الخطيب غريب * قلت * وخالد ضعفه الدارقطني كما تقدم * (عمران) بن أبي خليد الواسطي * قال أبو داود ليس بثقة * (999) (عمران) بن زياد القسملي * عن ثابت * قال الأزدي مجهول منكر الحديث * (1000) (عمران) بن زياد * روى عن أبي قرة * وعنه أحمد بن محمد السماعي * قال (1001) الدارقطني في الغرائب عمران والسماعي مجهولان * وقد مضى ذلك في ترجمة احمد * (عمران) بن زياد * قال البخاري سكتوا عنه وهو ابن الحوارى كذا سماه (1002)