فارغب بنفسك لا تصادق أحمقا * ان الصديق على الصديق مصدق وزن الكلام إذا نطقت فإنما * يبدي عقول ذوي العقول المنطق لا ألفينك ثاويا في غربة * ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل * قد مات من عطش وآخر يغرق وإذا امرء لسعته أفعى مرة * تركته حين يجر حبل يفرق بقى الذين إذا يقولوا يكذبوا * ومضى الذين إذا يقولوا يصدقوا وقد روى عن بعضهم قال رأيت صالح بن عبد القدوس في المنام ضاحكا فقلت ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به فقال اني وردت على رب لا تخفي عليه خافية فاستقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما قذفت به انتهى * ويتعجب من قول الذهبي لا أعرف له رواية مع قول ابن عدي وقد اتهمه النقاش بحديث زكاة الدار الضيافة * وذكره في الضعفاء وكذا العقيلي وابن الجارود * وقال المرزباني في معجم الشعراء كان حكيم الشعراء زنديقا متكلما يقدمه أصحابه في الجدال عن مذهبهم * وقال الخطيب يقال انه كان مشهور بالزندقة * وله مع أبي الهذيل العلاف مناظرات * والمنام الذي حكاه المصنف ذكره الخطيب عن عبد الله بن المعتز عن أحمد بن عبد الرحمن المعبر فالله اعلم * وقال الشريف أبو القاسم المراغي في كتاب غريب الفوائد كان حماد الراوية وحماد عجرد وحماد ابن الزبرقان وعبد الكريم بن أبي العرجاء وصالح بن عبد القدوس وعبد الله بن المقفع ومطيع بن اياس ويحيى بن زياد الحارثي وعلي بن الخليل الشيباني مشهورين بالزندقة والتهاون بأمر الدين * وقد ذكر أبو الفرج في الأغاني وعلي بن محمد الشالسي في الدبورات ان مطيع بن اياس وحماد عجرد وحماد الراوية في الخلاعة وكلهم يتهم بالزندقة * قلت * وليس لهؤلاء رواية فيما اعلم وذكر عبد الله بن
(١٧٣)
