إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - علاء الدين مغلطاي - ج ٢

من اسمه أحوص وأخضر وأخنس 343 - (م د ت س) أحوص بن جواب التيمي.
فيما ذكره ابن خلفون عن ابن الأعرابي قال: وهو عندي في (الطبقة الثالثة من المحدثين).
خرج ابن حبان، والحاكم حديثه في (صحيحيهما) وقال البستي في كتاب (الثقات): كان متقنا وربما وهم (1).
344 - (ق) أحوص بن حكيم:
قال أبو نعيم الفضل بن دكين (2): قال علي بن المديني: لا يكتب حديثه.
وقال أبو بكر بن عياش (3): قيل للأحوص ما هذه التي تحدث بها عن النبي (ص)؟ قال: أوليس الحديث كله عن النبي (ص).
وقال الساجي: ضعيف عنده مناكير.
وقال محمد بن عبد الله الموصلي (4): صالح.

(1) (6 / 89).
(2) هذه سقطة عظيمة للمصنف لأن الفضل بن دكين في مصاف شيوخ ابن المديني، وهو إمام حافظ ناقد يصعب أن يقول: قال علي بن المديني، بل الصواب إنه أبو نعيم الحافظ الأصبهاني أحمد بن عبد الله.
ففي تاريخ ابن عساكر (2 / 607) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا: قال لنا أبو نعيم الحافظ: الأحوص بن حكيم العنسي شامي، قال علي بن المديني لا يكتب حديثه. آه.
(3) الكامل (لابن عدي) (1 / 414).
(4) تاريخ ابن عساكر (2 / 605).

(٢٣)