(1) كلام المصنف فيه نوع من التدليس لأمور:
فالمزي لم يزد على ذكر القولين إشارة إلى الخلاف الوارد دون أدنى إشارة إلى الترجيح فهذا أولا.
أما ثانيا: فكلام المصنف يوهم أن الفسوي اقتصر على ذكر سنة تسع وثلاثين، وتغافل عن ذكره للقول الثاني - أيضا - في نفس المكان الذي ذكر فيه القول الأول.
الأمر الثالث: قوله الكلاباذي فيما حكاه عن الذهلي فهذا تدليس مفضوح فقد نظر المصنف في كتاب الكلاباذي، ورأي أن الذهلي إنما حكاه بإسناده عن حياة عن بقية، فلما أراد أن يكثر القائلين بهذا القول دلس وجعله كأنه من قول الذهلي، ليسلم له تشغيبه فالله يسامحه ويعفو عنه.
(2) (الجرح والعديل): (2 / 159).

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، بنو عباس ⁽¹⁾، إسماعيل بن أمية ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، داود بن علي ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾