والحكم. وعنه الأشيب، وأبو كامل الجحدري، وأبو عاصم - فصالح الحديث، لكن قد دخلت ترجمة هذا في ترجمة الذي قبله على ابن حبان، فقال: العلاء بن خالد بصرى يروى عن عطاء وقتادة، وثابت. وعنه موسى بن إسماعيل، ومسدد، وكان يعرف بأربعة أحاديث، ثم زاد الامر وجعل يحدث بكل شئ يسأل عنه، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. وكذا قد خلط ابن الجوزي فقال:
العلاء بن خالد الكاهلي، عن عطاء، وقتادة. كذبه موسى بن إسماعيل. وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا بالقدح.
قلت: قد ذكرنا أن الكاهلي صدوق موثق. وقد ذكره ابن حبان في الثقات، فذكر ابن الجوزي الثقة، وما ذكر المجروح، بل قال: وثم آخران، يقال لهما العلاء ابن خالد لم يقدح فيهما.
5728 - العلاء بن خالد المجاشعي. لا يدرى من ذا. [روى] (1) عنه ليث ابن خالد البلخي.
5729 - العلاء بن زيد [ق]. بصرى. روى عن أنس. كذا سماه بعضهم ابن زيد، [وزيدل - بزيادة لام] (1) وقال الدارقطني: متروك.
5730 - العلاء بن زيدل [ق] الثقفي. بصرى. [روى] (1) عن أنس بن مالك.
يكنى أبا محمد. تالف.
قال ابن المديني: كان يضع الحديث. وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث.
وقال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، منها: الصلاة بتبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثي.
قال ابن حبان: وهذا منكر، ولا أحفظ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا، والحديث قد سرقه شيخ شامي، فرواه عن بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة.