* إنباه الرواة: ٢ / ٣٧٨، والصلة لابن الزبير: ٥٣، والتكملة لابن الأبار: ٣ / الورقة:
٨٥ (مع الغرباء)، ووفيات الأعيان: ٣ / ٤٨٨ - ٤٩١، وتاريخ ابن الوردي: ٢ / ١٣٢، وتاريخ الاسلام: ١٨ / ١ / ٢٨٣ - ٢٨٦، والعبر: ٥ / ٢٤، ٢٥، وبغية الوعاة: ٢ / ٢٣٦ - ٢٣٧، وشذرات الذهب: ٥ / ٢٦، وراجع التعليق على انباه الرواة، وبروكلمان: ١ / ٣٧٦ من الأصل، ١ / ٥٤١ من الذيل (بالألمانية) ودائرة المعارف الاسلامية: 6 / 449 - 450 (من الترجمة العربية).
(1) قيده ابن خلكان بالحروف فقال: بفتح الياء المثناة من تحتها واللام وسكون اللام الثانية وفتح الباء الموحدة وسكون الخاء المعجمة وبعدها تاء مثناة من فوقها، وهو اسم بربري.
(2) هكذا هي مقيدة في الأصل، بل ومجودة التقييد بخط المؤلف في (تاريخ الاسلام) ونجد فيها النون مقدما على التاء في حين قدم ابن خلكان التاء على النون وقيدها بالحروف، وهي نسبة إلى فخذ من جزولة.
(3) يعني تاريخ الاسلام.

مفاتيح البحث: إبن الأثير ⁽¹⁾، محمد بن عبيد الله ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽³⁾