(١) وأخرجه أبو سهل الجواليقي في " أحاديث ابن الضريس " ١٨٩ / ٢، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / ٣٣٧، والطبراني في " الكبير " (١١٢٥٢) و (١١٢٥٣) وهو منكر كما قال الامام الذهبي، وبيان ذلك في التعليق الآتي.
(٢) لكن قال البخاري فيه: يخالف في بعض أحاديثه، وقال ابن حبان: يخطئ ويهم، وقد أخطأ في هذا الحديث فجعله مرفوعا، وغير واحد من الثقات رواه عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس قوله، ولفظه: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني رمضان. أخرجه البخاري (٢٠٠٦) في آخر الصوم، ومسلم (١١٣٢) وأحمد (١٩٣٨) و (٢٨٥٦) و (٣٤٧٥) والطحاوي في شرح معاني الآثار ١ / 337 والطبراني في " الكبير " (11252) و (11254) و (11255) و (11256) و (11257) من طرق عن عبيد الله به. قال الحافظ في " الفتح " 4 / 249: وهذا يقتضي أن يوم عاشوراء أفضل الأيام للصائم بعد رمضان، لكن ابن عباس أسند ذلك إلى علمه، فليس فيه ما يرد علم غيره، وقد روى مسلم من حديث أبي قتادة مرفوعا " إن صوم يوم عاشوراء يكفر سنة، وإن صيام يوم عرفة يكفر سنتين " وظاهره أن صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء.
* تاريخ الاسلام 4 / 90 / 1 وهو فيه " المزكي، شيخ التزكية ". وقد قال ابن الأثير في " اللباب " في ترجمة " المزكي ": يقال هذا لمن يزكي الشهود، ويبحث عن حالهم، ويعرفه القاضي، واشتهر بهذا بيت كبير بنيسابور منهم جماعة من العلماء. قلت: فعلى هذا يكون الصواب في نسبه " المزكي " وليس " الزكي " كما في الأصل.
(3) قال المؤلف في التاريخ: كان محدثا نحويا أديبا، صلى بالناس التراويح ثلاثا وستين سنة بالختمة، وكان يعرف بابن أخت أبي محمد الجلاب.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم عاشوراء ⁽⁴⁾، عبد الله بن عباس ⁽³⁾، شهر رمضان المبارك ⁽³⁾، أحمد بن محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽²⁾، صوم يوم عاشوراء ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾