(١) الجرح والتعديل: ٧ / ٢٠٤.
(٢) تاريخ بغداد: ٢ / ٧٣. وفيه: " وكان أول كتبه الحديث في سنة تسع ومئتين ".
(٣) كذا الأصل، وفي " معجم " ياقوت: جرواءان، بالضم ثم السكون وواو وألفين بينهما همزة وآخره نون: محلة كبيرة بأصبهان، وانظر الأنساب: ٣ / 236.
(4) تاريخ ابن عساكر: خ: 15 / 26 ب.
(5) الرقام، بفتح الراء، والقاف المشددة: نسبة إلى رقم الثياب. (اللباب).
(6) معناه: فما وضع الشبه في غير موضعه. قال الأصمعي: أصل الظلم وضع الشئ في غير موضعه. وقد حكاه كعب بن زهير في بعض شعره فقال:
أقول شبيهات بما قال عالما * بهن ومن يشبه أباه فما ظلم والبيت من قصيدة مطلعها:
أتعرف رسما بين رهمان فالرقم * إلى ذي مراهيط كما خط بالقلم انظر: ديوان كعب: 65 (ط. دار الكتب 1950، نسخة مصورة)، و: أمثال أبي عبيد: 145، 260، (ط. دار المأمون 1981)، أمثال أبي عكرمة الضبي: 67 - 70، الحيوان: 1 / 332، الفاخر، 103، جمهرة الأمثال: 2 / 244، الوسيط في الأمثال: 155 - 156، مجمع الأمثال: 2 / 300 - 301، (ط 1955) المستقصى للزمخشري: 2 / 352 - 353، نهاية الإرب، 3 / 52.

مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم الرازي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، يحيى الحماني ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، الحسن بن الحسين ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾