(١) إسناده صحيح. وهو في " حلية الأولياء ": ٤ / ١٧. وأخرجه مسلم: (٢١٨٨)، في السلام: باب الطب والمرض والرقى، وأخرجه الترمذي برقم: (٢٠٦٣)، في الطب:
باب ما جاء أن العين حق.
وقوله: " وإذا استغسلتم فاغسلوا "، قال ابن الأثير في " جامع الأصول ": ٧ / ٥٨٣:
" كان من عادتهم أن الانسان إذا أصابته العين من أحد، جاء إلى العائن، فجرد من ثيابه، وغسل جسده ومعاطفه ووجهه وأطرافه، وأخذ المعين ذلك الماء، فصبه عليه، فيبرأ بإذن الله ".
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري: ١٠ / ١٧٣، في الطب، ومسلم: (٢١٨٧)، وأبي داود: (٣٨٧٩).
* تاريخ بغداد: ١٢ / ١٤٣ - ١٤٤، تاريخ ابن عساكر: خ: ٨ / ٤٥٠ ب - ٤٥١ ب، المنتظم: ٥ / ٦١، معجم البلدان: " ترقف "، اللباب: ١ / ١١٣، ٢١٢، تهذيب الكمال: خ: ٦٥٨، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ١٢٥، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٦٦، في نهاية ترجمة سمويه، عبر المؤلف: ٢ / ٣٦، تهذيب التهذيب: ٥ / 119 - 120، خلاصة تذهيب الكمال: 189، شذرات الذهب: 2 / 153، تهذيب بدران: 7 / 228.
والترقفي: بفتح التاء، وسكون الراء، وضم القاف، كما جاء في " معجم البلدان " و " تقريب التهذيب "، وبضم التاء، كما في " اللباب "، وهي نسبه إلى بلد في العراق.
(2) الباكسائي، بضم الكاف: نسبة إلى باكسايا من نواحي بغداد. (انظر: معجم ياقوت واللباب).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، إسماعيل بن عبد الله ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، كتاب تقريب التهذيب لابن حجر ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽³⁾