(١) الجهمية: هم أتباع جهم بن صفوان، تلميذ الجعد بن درهم الذي قتله خالد بن عبد الله القسري سنة ١٢٤ ه‍. والجعد هذا أول من ابتدع القول بخلق القرآن، وتعطيل الله عن صفاته. والجهمية من الجبرية الخالصة. وقد ظهرت بدعة جهم بترمذ، وقتله مسلم بن أحوز المازني بمرو في آخر ملك بني أمية. والجهمية توافق المعتزلة في نفي الصفات الأزلية، وتزيد عليهم بأشياء. انظر " الملل والنحل " ١ / ٨٦، ٨٨.
* التاريخ الكبير ١ / ٣٦٦، الجرح والتعديل ٢ / ١٨١، تاريخ بغداد ٦ / ٢٦١، ٢٦٢، تهذيب الكمال: ١٠٥، تذهيب التهذيب ١ / ٦٤ / ٢، ميزان الاعتدال ١ / ٢٣٦، تهذيب التهذيب ١ / 308، 309، المعجم المشتمل لابن عساكر: 80، خلاصة تذهيب الكمال: 34، 35.
(2) في " معجمه "، ص: 80 المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة الستة:
البخاري، ومسلم، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة. تأليف الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر، المتوفى سنة 571 ه‍ وقد طبع بتحقيق الفاضلة سكينة الشهابي بدمشق سنة 1980. وقد سبق المؤلف إلى توهيم ابن عساكر شيخه الحافظ المزي في " تهذيب الكمال " 105، وجاء فيه: إن وفاة ابن زرارة سنة تسع وعشرين ومئتين بالبصرة كما ذكر في ترجمته، وليس في مشايخ ابن ماجة الذين سمع منهم في رحلته من توفي في هذا التاريخ.
ومن أقدم شيوخه وفاة إسماعيل بن محمد الطلحي الكوفي. وقد ذكر أبو القاسم بن عساكر أنه توفي سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، فتبين بذلك أن رحلته كانت بعد موت ابن زرارة.

مفاتيح البحث: إسماعيل بن عبد الله ⁽²⁾، إبراهيم بن أيوب ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، محمد بن هاشم ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽⁴⁾، الموت ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽²⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽⁴⁾، الحسن بن هبة الله ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، إسماعيل بن محمد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الوفاة ⁽³⁾