(١) أخرجه أحمد: ٣ / ٣٢٥، ٣٢٦ من طريق أبي النضر، عن ابن زهير، حدثنا أبو الزبير، عن جابر. وقوله: امتحشوا: أي احترقوا. الثعارير: أي القثاء الصغار، شبهوا بها لان القثاء ينمي سريعا.
(٢) زوجة زهير مجهولة، وكذا مليكة، والخبر أورده ابن عبد البر في " الاستيعاب " ت (٣٤٩٧)، ونقله عنه الحافظ في " الإصابة " ت (١٠١٠) قسم النساء، وقال: أخرجه أبو داود في " المراسيل " ووصله ابن مندة، ووقع لنا بعلو، وفي الباب عن ابن مسعود مرفوعا بلفظ " عليكم بألبان البقر، فإنها دواء، وأسمانها فإنها شفاء. وإياكم ولحومها، فإن لحومها داء " أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وتعقبهما بعضهم، فقال: وفي صحته نظر، فإن في الصحيح أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر، وهو لا يتقرب بالداء. وأخرج الحاكم في " المستدرك " ٤ / ١٩٧ بسند حسن، من حديث ابن مسعود مرفوعا " إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم، فعليكم بألبان البقر، فإنها ترم من كل شجر ".
* التاريخ الكبير: ٣ / ٤٢٧، ٤٢٨، التاريخ الصغير: ٢ / ١٤٩، الضعفاء للعقيلي، ١٤٥، ١٤٦، الجرح والتعديل: ٣ / ٥٨٩، مشاهير علماء الأمصار: ت (١٤٧٣)، معجم البلدان: ٢ / ٣٦٠، تهذيب الكمال: ٤٣٨، ٤٣٩، ميزان الاعتدال: ٢ / ٨٤، تذهيب التهذيب ١ / ٤٠ / ٢، العبر: ١ / ٢٣٩، تهذيب التهذيب: ٣ / 348، خلاصة تذهيب الكمال:
123، تهذيب ابن عساكر: 5 / 394 - 395.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، زهير بن محمد ⁽¹⁾، أبو المنذر ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾