(1) ووثقه ابن حبان وقال الذهبي: " وكان ثقة جليل القدر " وذكره في وفيات الطبقة الحادية عشرة من تاريخ الاسلام: (101 - 110). (2) العلل لأحمد: 1 / 32، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 124، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 1 / 1 / 423 - 424، وثقات ابن حبان (في التابعين): 1 / الورقة: 49، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 83، والكاشف: 1 / 153، والميزان: 1 / 309، وتاريخ الاسلام: 3 / 345.
(3) في " الموطأ "، حينما روى حديثه.
(4) وقال ابن عبد البر: ان عبد الله بن جعفر والد علي ابن المديني روى حديثه عن زيد بن أسلم فقال " بشر " بالمعجمة. وقال الطحاوي: سمعت إبراهيم البرلسي يقول: سمعت أحمد بن صالح بجامع مصر يقول: سمعت جماعة من ولده ومن رهطه فما اختلف اثنان أنه " بشر " كما قال الثوري - يعني بالمعجمة - وقال الحافظ ابن حبان في ثقاته: " ومن قال بشر فقدوهم ". وقال الإمام أحمد في مسنده: " حدثنا وكيع، حدثنا سفيان - هو الثوري - عن زيد بن أسلم، عن بشر أو بسر، عن أبيه - فذكر حديثه، فيحتمل أن يكون الشك فيه من وكيع. ومع ان الامام الذهبي ذكره في " الميزان " باسم " بسر " بالمهملة، لكنه قال في " تاريخ الاسلام ": " والأصح أنه بشر بالكسر وشين معجمة، وقال مالك وغيره: بالضم والاهمال ". وكان ابن أبي حاتم قال في " الجرح والتعديل ": " ويقال: بشر، وبسر أصح، برفع الباء، والسين ".
وقال ابن القطان - على ما نقل مغلطاي -: " لا يعرف - يعني رواية زيد بن أسلم عنه -، ولا يعرف حاله، ويحتاج إلى ثبوت عدالة، ولا يغني تخريج مالك حديثه ". وقال الذهبي في " الميزان ": غير معروف ". وذكره في الطبقة العاشرة (91 - 100) من " تاريخ الاسلام ".

مفاتيح البحث: عبد الرحمان بن يزيد ⁽¹⁾، سفيان الثوري ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽⁴⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽³⁾