(١) انظر المعرفة ليعقوب (٢ / ١٠١).
(٢) تاريخه الكبير (١ / ٢ / ١٧) ولم أجد (ويختلفون فيه! ولا فيما نقله عنه ابن عدي في الكامل) (٢ / الورقة: ٢١٠). والعقيلي في الضعفاء (الورقة: ٤٧). ونقل المزي قول البخاري " في إسناده نظر " قد يلبس، ذلك أن الامام البخاري إنما قاله عقب خبر رواه له في تاريخه، فقال: " وقال لنا مسدد، عن جعفر بن سليمان، عن عمرو بن مالك النكري، عن أبي، قال: أقمت مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس من القرآن آية إلا سألتهم عنها، قال محمد (يعني البخاري نفسه): في إسناده نظر ".
وقد فهمها الدولابي أن الضمير في " إسناده " يعود إلى " أوس " يظهر ذلك مما رواه عنه ابن عدي في " كامله ": " سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول: قال البخاري: أوس بن عبد الله الربعي، أبو الجوزاء البصري في إسناده نظر "، ولذلك اعتذر ابن عدي عنه وفسر قول البخاري حينما قال: " وقول البخاري في إسناده نظر أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائشة وغيرهما لا أنه ضعيف عنده، وأحاديثه مستقيمة مستغنية عن أن أذكر منها شيئا في هذا الموضع " (2 / الورقة: 210).
قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: من المحتمل أن البخاري قصد بقوله " في إسناده نظر " ذلك الخبر الذي أورده من طريق عمرو بن مالك النكري، وهو ضعيف عنده على ما ذكر ابن حجر، وجعفر بن سليمان ضعيف عنده (الميزان: 1 / 409)، فالضمير قد يعود إلى الخبر لا إلى أوس لا سيما وقد أخرج له في صحيحه.
(3) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 1 / 1 / 305.
(4) نفسه.
(5) تاريخه الكبير (1 / 2 / 17). ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة: 6)، وابن حبان (ثقاته: 1 / الورقة: 42) وغيرهما، وله مناقب وزهد وعبادة أورد بعضها الذهبي في تاريخ الاسلام (3 / 316)، والسير (4 / 371 - 372).

مفاتيح البحث: يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، ابن الريان ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن حماد ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، أبو الجوزاء ⁽¹⁾، جعفر بن سليمان ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾