(١) التاريخ الكبير: ١ / ١ / ٣٤٧، والتاريخ الصغير: ٢٢٦، وتاريخ بغداد للخطيب:
٦ / ٢٤٢.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ١٦٠.
(٣) نفسه، وزاد: كان كذابا.
(٤) أحوال الرجال، الورقة ١٧ - ١٨، ونقله الخطيب: ٦ / ٢٤٢، وابن عدي في الكامل:
٢ / الورقة: 113.
(5) الضعفاء: 284، ورواه الخطيب: 6 / 242.
(6) وتركه الدارقطني (الضعفاء، الورقة: 7)، وقال زكريا بن يحيى الساجي: " متروك الحديث عنده مناكير " (تاريخ الخطيب: 6 / 242)، وقال ابن حبان: " كان يضع الحديث على الثقات، وهو صاحب حديث: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة " (المجروحين: 1 / 128)، وقال أحمد بن عبد الله العجلي: " ضعيف الحديث، يحدث عن ابن أبي خالد وهشام بن عروة، أدركناه ولم نكتب عنه شيئا " (تاريخ الخطيب: 6 / 242)، وقال الحافظ ابن عدي: " حدثنا محمد بن أحمد بن حماد:
حدثني عبد الله (بن أحمد بن حنبل): سألت أبي عن إسماعيل بن أبان الغنوي الكوفي، قال: كتبنا عنه عن هشام بن عروة وغيره، ثم حدث أحاديثا في الخضرة، أحاديث موضوعة، أراه عن فطر أو غيره فتركناه " ثم ساق له ابن عدي مجموعة منها، ثم قال: " ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات عن هشام بن عروة، وغيره، وعامتها مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا " (2 / الورقة: 113).
وقال أبو بكر الخطيب: " وقدم بغداد وحدث بها أحاديث تبين الناس كذبه فيها، فتجنبوا السماع منه واطرحوا الرواية عنه " (تاريخه: 6 / 240)، وتناوله الامام الذهبي في " الميزان: 1 / 211 - 212 " ونقل عن الأئمة ما لا يقبل الشك بضعفه وضرورة تركه، وقال في " ديوان الضعفاء والمتروكين " الورقة : 14: " متروك ". ونقل مغلطاي عن ابن خلفون أنه قال: " أجمعوا على ترك حديثه ". وقال مغلطاي أيضا: " وذكره أبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء " (إكمال: 1 / الورقة: 106 - 107). وذكرته كتب الشيعة وذكرت أنه من أصحاب الإمام أبي جعفر الصادق (معجم رجال الحديث للخوئي: 3 / 94 - 95).

مفاتيح البحث: يعقوب بن شيبة ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الأحاديث الموضوعة ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن حماد ⁽¹⁾، إسماعيل بن أبان ⁽²⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، زكريا بن يحيى ⁽¹⁾، هشام بن عروة ⁽³⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾