تهذيب الكمال - المزي - ج ١ - الصفحة ٤٨١
عبد العزيز بن أبي رواد، وعمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد ابن العاص السعيدي (خ)، وعيسى بن يونس، وفضيل بن عياض، ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس الشافعي، وهو من أقرانه، ومحمد ابن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، وأبي غرارة محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني، ومروان بن معاوية الفزاري، ومسلم بن خالد الزنجي، وهشام بن سليمان المخزومي، ويحيى بن سليم الطائفي.
روى عنه: البخاري، وأحمد بن إسحاق بن عيسى الأهوازي، وأحمد بن عبد الرحمان، القرشي المخزومي، وأبو علي الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، وأبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي ميسرة المكي، والفضل بن سهل الأعرج البغدادي، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي الفقيه، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، وابن ابنه أبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المكي، ومطلب بن شعيب الأزدي، وهارون بن سفيان المستملي، وهارون بن عبد الله الحمال، ويعقوب بن سفيان الفارسي (1).
قال أبو حاتم الرازي وأبو عوانة الاسفراييني: ثقة (2).
كان حيا سنة سبع عشرة ومئتين (3).

(1) هو المعروف بالفسوي صاحب التاريخ المشهور الموسوم " المعرفة والتاريخ ".
(2) ووثقه ابن سعد وابن حبان البستي وابن عساكر والذهبي وغيرهم.
(3) في حاشية الأصل ولعله بخط الذهبي: " توفي سنة اثنتين وعشرين ومئتين، قاله الحاكم أبو عبد الله ". ويؤيد أن هذا بخط الذهبي الذي أعرفه قوله في " التذهيب " (1 / الورقة: 25): " قلت: قال الحاكم:
مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين ". وقد ذكره الذهبي أولا في الطبقة الثانية والعشرين من " تاريخ الاسلام " ثم أعاد ذكره في الطبقة الثالثة والعشرين فقال: " أحمد بن محمد بن الوليد أبو الوليد الأزرقي المكي. قد مر في الطبقة الماضية ثم وجدت أبا عبد الله الحاكم قد ورخ وفاته في سنة اثنتين عشرين " (الورقة: 177 من مجلد أيا صوفيا 3007 الذي بخطه.
وقال الحافظ ابن حجر في " التهذيب ": " وقال ابن حبان في " الثقات " والسمعاني في " الأنساب " إنه توفي سنة (212) وأما البخاري فقال في تاريخه: فارقناه حيا سنة (12) " قال بشار: وجدت مكان وفاته مبيضا في المطبوع من " أنساب " السمعاني ولم تبق غير كلمة " المئتين " ولم ينقلها ابن الأثير في " اللباب " مما يدل على أن البياض قديم. والظاهر أن ابن حبان وابن السمعاني اعتمدا قول البخاري، وحملاه أكثر، فقالا هذه المقالة.
ولعل ما ذكره الحاكم ونقله الذهبي هو الأصوب (وانظر أيضا إكمال مغلطاي: 1 / الورقة: 38 والعقد الثمين للتقي الفاسي: 3 / 177 ومقدمة تاريخ مكة للأزرقي).
(٤٨١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 ... » »»