(١) الحسين بن علوان الكلبي هذا كان كذابا تناوله الذهبي في " الميزان " فهتكه ونقل عن يحيى بن معين أنه كان كذابا، وعن علي ابن المديني قوله فيه: ضعيف جدا، وقال: " وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام (بن عروة) وضعا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب " ثم أورد الامام الذهبي طائفة من موضوعاته (1 / 542 543) وقال في " ديوان الضعفاء " تركوه (الورقة: 33).
(2) قال الامام الذهبي في وفيات سنة 317 من " تاريخ الاسلام ": " أحمد بن الحسن بن العباس بن شقير البغدادي أبو بكر النحوي. روى عن أحمد بن عبيد بن ناصح تصانيف الواقدي. وعنه: إبراهيم الخرقي وأبو بكر بن شاذان " (الورقة: 86 أحمد الثالث 2917 / 9). وقال السيوطي في " البغية ": " أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرج بن شقير النحوي الشقيري، أبو بكر. بغدادي في طبقة ابن السراج، روى كتب الواقدي عن أحمد بن عبيد بن ناصح.. وألف مختصرا في النحو، المذكر والمؤنث، المقصور والممدود. ورأيت في طبقات ابن مسعر أن الكتاب الذي ينسب للخيل ويسمى (المحلى) له " (1 / 302).
(3) قال الامام الذهبي في ترجمة الأصمعي من " الميزان ": " قال أبو داود: الأصمعي صدوق، قال ابن معين: لم يكن ممن يكذب، وقال الأزدي: ضعيف الحديث، وروى له حديث أحمد بن عبيد بن ناصح، عن الأصمعي، عن ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كفن زر عليه قميصه. وهذا حديث منكر، قد ثبت أنه عليه الصلاة والسلام كفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص. فأحمد بن عبيد ليس بعمدة " (2 / 662). وراجع ما قال الخطيب في ذلك " تاريخ بغداد ": 4 / 260.

مفاتيح البحث: إسحاق بن إبراهيم ⁽¹⁾، علي بن محمد بن أحمد ⁽¹⁾، الحسين بن علوان ⁽²⁾، القاسم بن محمد ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن ⁽¹⁾، محمد بن زياد ⁽¹⁾، علي بن عاصم ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن عمر ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الحسن بن العباس ⁽²⁾، هشام بن عروة ⁽¹⁾، أحمد بن عبيد ⁽³⁾، ابن السراج ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾