تهذيب الكمال - المزي - ج ١ - الصفحة ٤٠٢
78 ت س: أحمد بن أبي عبيد الله واسمه بشر السليمي (1) الأزدي، أبو عبد الله الوراق البصري.
وسليمة: من ولد فهم (2) بن مالك من الأزد.
روى عن: أبي قتيبة سلم (ت س) بن قتيبة الشعيري (ت س)، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وعمر بن علي المقدمي، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (س)، ويزيد بن زريع (ت س).
روى عنه: الترمذي، والنسائي (3)، والحسن بن عليل العنزي، وعبدان بن أحمد الأهوازي، ويعقوب بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي.
قال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. مات بعد الأربعين ومئتين.
79 أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر البغدادي، أبو جعفر النحوي مولى بني هاشم ويعرف بأبي عصيدة، وهو ديلمي الأصل كان

(1) في تقريب ابن حجر: " السلمي " وهو من تخبيط محققه الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف الذي قال في الحاشية معلقا: " السلمي منسوب إلى سلمة: بفتح السين واللام، وهو بطن من الأنصار وسلمة هو: ابن سعد الخزرج كما في اللباب. والنحاة ينسبون إليه: بفتح اللام، والمحدثون بكسرها " فانظر كيف نسب الرجل إلى غير أهله، فهو من سليمة بطن من الأزد، وقال صاحب الخلاصة: السليمي بالفتح وتحتانية بعد اللام (ص: 9).
(2) في أنساب السمعاني (7 / 200): " فهر " كأنها تحرفت على محققه المرحوم الشيخ المعلمي. وفي لباب ابن الأثير: " سليمة بن مالك بن فهم ".
(3) في " تهذيب التهذيب " لابن حجر وتابعه ناشر " التقريب " إشارة إلى رواية أبي داود عنه. وقال العلامة مغلطاي: " ذكر صحاب " الزهرة " أن أبا داود روى عنه ولم أره بغيره فينظر ولم ينبه عليه المزي ". قال بشار: لا أظن أن ابن حجر تقصد وضع علامة أبي داود في " التهذيب " و " التقريب " وإلا كان نبه على ذلك ثم انظر إلى قوله في أصل الترجمة: " وعنه الترمذي وعبدان الأهوازي " فيتضح أنه لم يكن أبا داود. وهذا الذي ذكره صاحب " الزهرة " على ما نقل مغلطاي، لم يتابعه عليه أحد فيما أعلم، والله أعلم.
(٤٠٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 ... » »»