(١) وتمامه كما في الكامل من ترجمة أحمد بن بشير: فبلغ ذلك نيبا من أنبياء بني إسرائيل، فأراد أن يدعو عليه، فأوحى الله إليه: إنما أجازي العباد على قدر عقولهم. وعلق عليه ابن عدي بقوله: وهذا حديث منكر، لا يرويه بهذا الاسناد غير أحمد بن بشير. (ش).
(٢) ابن عدي في " الكامل " في ترجمة أحمد بن بشير، وهي أول ترجمة عنده فيمن اسمه أحمد (ش). قال مغلطاي: " وفي كتاب التعديل والتجريح للعقيلي ضعيف متروك " وفي كتاب ابن الجارود: تغير وليس حديثه بشئ.
وقال أبو أحمد بن عدي: وله أحاديث صالحة وهو في القوم الذين يكتب حديثهم. وذكره أبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء وذكر أن النسائي قال: ليس به بأس. وفي كتاب التعديل والتجريح عن الدارقطني: لا بأس به. وزعم أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الضعفاء والمتروكين أن يحيى بن معين قال فيه: متروك، وهو غير صواب، بينا ذلك في كتابنا المسمى ب‍ " الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء " (إكمال: ١ / الورقة: ٩) ولكن قال الامام الذهبي: " قلت: قد خرج له البخاري في صحيحه " (الميزان: ١ / ٨٦) وهذه إشارة إلى تقويته من الذهبي.
(٣) تاريخ بغداد: ٤ / 48.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله الحضرمي ⁽¹⁾، إسماعيل بن إبراهيم ⁽¹⁾، أحمد بن بشير ⁽⁵⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب التعديل والتجريح لسليمان بن خلف الباجي ⁽²⁾