عليه وسلم في اناء واحد تعنى في الوضوء أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى وأما ابن منده فإنه جعل أم صبية كنية خولة بنت قيس بن فهد التي قبل هذه الترجمة ظنا منه انها هي حيث رأى بنسبها ابنة قيس وهذه جهنية وتلك أنصارية وسنذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى فإنها مشهورة بكنيتها وقد أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ترجمة خولة بنت قيس وروى لها حديث الدنيا حلوة خضرة وأخرج ترجمة أخرى أم صبية الجهنية وروى لها حديث اختلف يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد الا انه لم يسمها وهذا يدل انهما اثنتان (ب * خولة) بنت الهذيل بن هبيرة بن قبيصة بن الحارث بن حبب بن حرفة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب ابن غنم بن تغلب التغلبية تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت في الطريق قبل ان تصل إليه قاله الجرجاني النسابة أخرجه أبو عمر * حرفة بضم الحاء المهملة وتسكين الراء وبالفاء (ب د ع * خولة) بنت يسار روى علي بن ثابت الجزري عن الوازع بن نافع عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن خولة بنت يسار انها قالت قلت يا رسول الله انى أحيض وليس لي الا ثوب واحد قال اغسليه وصلى فيه قلت يا رسول الله انه يبقى فيه أثر الدم قال لا يضرك وروى أبو هريرة ان خولة بنت يسار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت ان لم يخرج أثر الدم قال يكفيك غسله ولا يضرك أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر أخشى ان تكون خولة بنت اليمان لان اسناد حديثهما واحد وانما هو علي بن ثابت عن الوازع عن أبي سلمة الحديث الذي نذكره في خولة بنت اليمان الا ان من دون علي بن ثابت يختلف في الحديثين وفى ذلك نظر (ب د ع * خولة) بنت اليمان العبسية أخت حذيفة بن اليمان أخبرنا يحيى كتابة باسناده عن ابن أبي عاصم قال حدثنا صلت بن مسعود عن علي بن ثابت عن الوازع عن نافع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن خولة بنت اليمان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير في جماعة النساء الا على ميت فإنهم إذا اجتمعن قلن وقلن وروى ربعي بن خراش عن امرأته عن أخت حذيفة قالت قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا معاشر النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما انه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به أخرجها الثلاثة (ع س * خولة) روى عنها معاوية بن إسحاق قال أبو نعيم أفردها الطبراني وقال أراها امرأة حمزة أخبرنا يحيى كتابة