في بصره ضعف فنزل لما قتله من الدرجة فسقط فوثئت رجله واحتمله أصحابه فلما وصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رجله قال فكأني لم أشتكها قط ولما أقبلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب فقال لهم أفلحت الوجوه قال أبو عمر وأظنه وأخاه شهدا بدرا ولم يختلفوا ان عبد الله بن عتيك شهد أحدا قال وقال هشام بن الكلبي وأبوه محمد بن السائب ان عبد الله شهد صفين مع علي بن أبي طالب فان كان هذا صحيحا فلم يقتل يوم اليمامة قال وقد قيل إنه ليس بأخ لجابر ابن عتيك وان أخا جابر هو الحارث والأول أكثر الا ان الرهط الذين قتلوا ابن أبي الحقيق خزرجيون والذين قتلوا كعب بن الأشرف من الأوس كذلك ذكره ابن إسحاق وغيره لم يختلفوا في ذلك وهو يصحح قول من قال إن عبد الله بن عتيك ليس من الأوس وليس بأخ لجابر بن عتيك وقد نسبه خليفة بن خياط فقال عبد الله ابن عتيك بن قيس بن الأسود بن مري بن كعب بن غنم بن سلمة من الخزرج قلت وقد نسبه ابن الكلبي وابن حبيب وغيرهما مثل خليفة بن خياط سواء وأما جابر بن عتيك فهو عتيك بن قيس بن هيشة بن الحارث بن أمية بن معاوية بن مالك بن عوف ابن عمرو بن عوف بطن من الأوس وكذلك نسبه ابن إسحاق وغيره إلى الأوس فلا يكون عبد الله أخا جابر ومما يقول إنه ليس بأخ له ان الأوس قتلوا كعب بن الأشرف والخزرج قتلوا أبا رافع لا يختلف أهل السير في ذلك وقد أخرج أبو موسى قبل هذه الترجمة عبد الله بن عبيد بن عتيق وأورد له هذا الحديث الذي رواه ابن بكير عن ابن إسحاق باسناده في أجر من خرج مجاهدا الحديث في هذه الترجمة فجعله أبو موسى في عبد الله بن عبيد بن عتيق ولا شك ان بعض النساخ أو الرواة قد صحفوا عتيك بعبيد وجعلوا الكاف دالا وهذا هو الصحيح والترجمة الأولى ليست بشئ ومما يقوى ان الذي قلناه هو الصحيح ان يونس بن بكير روى عن ابن إسحاق الحديث الذي ذكرناه في أول هذه الترجمة في فضل الجهاد فظهر بهذا ان الأول تصحيف والله أعلم وأما قول ابن أبي داود هو أبو جابر وجبر ابني عتيك فهو وهم منه فان كان من الأوس فهو أخوهما لا أبوهما لان الجميع أولاد عتيك والأكثر على أن جابر بن عتيك قيل فيه جبر أيضا وليسا أخوين وان كان عبد الله من الخزرج وهو الأظهر فلا كلام انه ليس بأخ لهما الا انهما من الأنصار والله أعلم (ب * عبد الله) بن عثمان الأسدي من أسد بن خزيمة حليف لبني عوف