وهو الذي لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اعتمر عمرة الحديبية وساق معه الهدى فأخبره أن قريشا خرجت بالعوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور الحديث وأسلم سنة ست من الهجرة وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الثلاثة قوله العوذ المطافيل يريد النساء والصبيان والعوذ هو في الأصل جمع عائذ وهي الناقة إذا وضعت وبعدما تضع أياما حتى يقوى ولدها والمطافيل جمع مطفل وهي الناقة التي معها ولدها * قير بضم القاف وبعد الميم والياء راء وحبشية بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة (بسر) مثله أيضا هو بسر بن سليمان روت عنه ابنته سعية انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه هكذا قاله الأمير أبو نصر * سعية بفتح السين وسكون العين المهملتين وفتح الياء تحتها نقطتان (بسر) مثله أيضا هو ابن عصمة المزني أحد بني ثور بن هرمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أدبن طابخة أحد سادات بني مزينة يقال له صحبة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من آذى جهنة فقد آذاني ذكر ذلك الآمدي قاله ابن مأكولا (د ع * بسر) مثله أيضا وهو ابن محجن الدؤلي سكن المدينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه حنظلة ابن علي الأسلمي انه قال صليت الظهر في منزلي ثم مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى بالناس الظهر في مسجده فلم أصل فذكرت ذلك له فقال ما منعك ان تصلى معنا قلت صليت قال وان كنت قد صليت رواه زيد بن أسلم عن بسر بن محجن عن أبيه وهو الصواب قاله ابن مندة قال وقال البخاري هو تابعي وقال أبو نعيم هو تابعي وأخرجه بعض الناس يعنى ابن مندة في الصحابة ولا تصح صحبته وتصح صحبة ابنه محجن أخرجه ابن مندة وأبو نعيم (د ع * بسرة) بزيادة هاء وقيل بصرة وقيل نضلة الغفاري روى عنه سعيد بن المسيب انه تزوج امرأة بكرا فدخل بها فوجدها حبلى ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال إذا وضعت فأقيموا عليها الحد وأعطاها الصداق بما استحل من فرجها وروى عن سعيد عن رجل من الأنصار يقال له بصرة وزاد والولد عبد لك أخرجه ابن مندة وأبو نعيم (د * بسبسة) بن عمرو بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى عير أبى سفيان وروى عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بسبسة بن عمرو عينا إلى عير أبى سفيان فجاء فأخبره وذكر الحديث أخرجه ابن مندة وخده ورأيته مضبوطا في ثلاث نسخ صحيحة