(١) كذا بالأصل و " ز "، وفي المختصر: وملتقوه.
(٢) بالأصل: فسار، والمثبت عن " ز ".
(٣) سقط بالأصل و " ز "، بمقدار ورقة أو ورقتين فاختل السياق، نستكمل هنا الخبر عن مختصر ابن منظور:
ابن قيس بين أيديهم، فليس منا أحد يتبين كلامه، إلا أنا نرى فيه الكآبة والحزن وخفض الصوت، والناس يعيبون منه ذلك ويقولون: هذا الأعرابي الذي ولاه أمر الناس، والله سائله عنه، وسار مقبلا إلى دمشق فقلنا: يدخل من باب توما، حتى دنا منها فلم يفعل، ومضى مع الحائط إلى باب الشرقي، فقال الناس: يدخل من باب الشرقي، فإنه باب خالد بن الوليد الذي دخل منه حين فتح، فلما دنا من الباب إجازة إلى باب كيسان، ثم أجاز باب كيسان إلى باب الصغير، فلما وافى الباب رمى بزمام بختيته فاستناخ ثم تورك فبرك، ونزل الضحاك بن قيس، ومضى يمشي بين يديه إلى قبر معاوية، فصلى عليه وصففنا خلفه، وكبر أربعا ثم أمر بنعليه حين خرج من المقابر فركبها حتى أتى الخضراء، ثم أذن المؤذن الصلاة جامعة، لصلاة الظهر، وقد اغتسل ولبس ثيابا نقية وجلس على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وذكر موت معاوية قال: إن معاوية كان يغزيكم البر والبحر، ولست حاملا أحدا من المسلمين في البحر، وإن معاوية كان يشتيكم بأرض الروم، ولست مشتيا أحدا من المسلمين بأرض الروم، وإن معاوية كان يخرج لكم العطايا أثلاثا، وأنا أجمعه لكم كله، قال: فافترقوا وما يفضلون عليه أحدا. (وانظر البداية والنهاية ٨ / 153).
(4) سقط بالأصل و " ز "، ونعود هنا إلى الاستعانة بالنسخة د.

مفاتيح البحث: يزيد بن معاوية لعنهما الله ⁽²⁾، الحسن بن زيد ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، خالد بن الوليد ⁽¹⁾، الضحاك بن قيس ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾