تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٥

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب (1) نا سليمان بن حرب نا جرير بن حازم نا المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة ابنة عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز يا مغيرة إنه يكون في الناس من هو أكثر صلاة وصياما من عمر وما رأيت أحدا قط أشد فرقا من ربه من عمر كان إذا صلى العشاء قعد في مسجده ثم رفع يديه فلم يزل يبكي حتى تغلبه عينه (2) ثم ينتبه فلا يزال رافعا يبكى حتى تغلب عينه (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا جرير بن حازم أنا المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة بنت عبد الملك يا مغيرة قد يكون من الرجال من هو أكثر صلاة وصوما من عمر بن عبد العزيز ولكن لم أر رجلا من الناس قط كان أشد فرقا من ربه من عمر كان إذا دخل بيته ألقى نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتى يغلبه عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل (3) ذلك ليلته أجمع (4) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (5) أنا (6) محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال بلغنا أن عمر بن عبد العزيز لما توفي جاء الفقهاء إلى امرأته يعزونها به فقالوا لها إ جئناك لنعزيك بعمر فقد (7) عمت مصيبته الأمة فأخبرينا يرحمك الله عن عمر كيف كانت

(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٧١ وحلية الأولياء ٥ / ٢٦٠ وتاريخ الإسلام (ترجمته) ص ٢٠١ وسير أعلام النبلاء ٥ / ١٣٧.
(٢) كذا بالأصل و " ز "، وفي المعرفة والتاريخ: عيناه.
(٣) اللفظة: " مثل " استدركت على هامش " ز "، وبعدها صح.
(٤) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 308 رقم 884 وتاريخ الإسلام (ترجمته) ص 202 وفيه: ليله أجمع.
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز "، وهو ضروري، والسند معروف.
(6) طبقات ابن سعد 5 / 408.
(7) إلى هنا فقط الخبر في طبقات ابن سعد، وبعدها بياض وتنتهي ترجمة عمر بن عبد العزيز في الطبقات الكبرى لابن سعد عند هذا الخبر. والخبر رواه ابن الجوزي في سيرة عمر ص 330 من طريق وهيب بن الورد.

(٢٣٥)