تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٢

أليس أزواجي أمهاتكم قال فهذا موالي من أنا مواليه ومولى من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *] فلقيه عمر بن الخطاب فقال هنيئا لك يا علي أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لما أقبلنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع حتى إذا كنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح للنبي (صلى الله عليه وسلم) تحت شجرتين فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي ثم قال ألست أولى بالمؤمنين (1) بكل مؤمن من نفسه فقال أحدهما (2) أليست أزواجي أمهاتكم قالوا بلى فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن هذا مولى من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه [* * * *] قال قال لقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسين الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد أنا أبو سعيد (3) أحمد بن محمد بن زياد نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا موسى بن عثمان الحربي (4) عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه فقال إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي لعن الله من ادعى إلى غير أبيه ومن تولى غير مواليه الولد للفراش وللعاهر الحجر ليس لوارث وصية ألا قد سمعتموني ورأيتموني فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ألا إني فرطكم على الحوض ومكاثر (5) بكم فلا تسودوا وجهي ألا (6) استنقذ رجالا وليستنقذن بي قوم آخرون ألا وإن الله وليي وأنا ولي

(١) كذا بالأصل وم و (ز) وثمة سقط في الكلام قياسا إلى الروايات السابقة.
(٢) كذا بالأصول ويعني أحد راويي الحديث علي بن زيد بن جدعان أو أبا هارون العبدي.
(٣) بالأصل وم (أبو سعد تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٠٧.
(٤) فوقها بالأصل ضبة ومكانها بياض في م. وفي البداية والنهاية ٧ / 386 موسى بن عثمان الحضرمي.
(5) بياض بالأصل وم والمستدرك عن المختصر.
(6) كذا بالأصل وم و (ز) وتبدو العبارة مضطربة.

(٢٢٢)