تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٢٨

أقحمت السنة نابغة بني جعدة فدخل عن ابن الزبير المسجد الحرام ثم أنشده (1) * حكيت لنا الصديق لما وليتنا * وعثمان والفاروق فارتاح معدم وسويت بين الناس في الحق فاستوى * فعاد صباحا حالك اللون اسحم اتاك أبو ليلى يجوب به الدجى * دجى الليل جواب الفلاة عثمثم (2) لتجبر منه جانبا دعدعت (3) به * صروف الليالي والزمان المصمم * فقال له ابن الزبير عليك أبا ليلى فان الشعر أهون وسائلك عندنا اما صفوة أموالنا فلآل الزبير واما عفوته (4) فان بني أسد تشغلها (5) عنك ولكن لك في مال الله حقان حق برؤيتك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحق لشركتك إلى الاسلام في فيئهم ثم أدخله (6) دار النعم فأعطاه قلائص تسعا وجملا رحيلا (7) وأوقر له الركاب برا وتمرا وثيابا فجعل النابغة يستعجل ويأكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح أبي ليلى لقد بلغ به الجهد فقال النابغة اشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت (8) ووعدت خيرا فأنجزت فأنا والنبيون فراط لقاصفين [* * * *] أخبرنا (9) أبو بكر اللفتواني وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكرويه ح وأخبرنا أبو بكر أنا محمد بن أحمد بن علي

(1) الأبيات في الأغاني 5 / 28 ما عدا البيت الثاني.
(2) العثمثم: الجمل الشديد.
(3) في الأغاني: " زعزعت " وفي المطبوعة: " ذعذعت " وفي م: دعدت ".
(4) بالأصل: " عقرته " والمثبت عن م.
(5) عن الأغاني، وبالأصل وم، شغلها.
(6) كذا بالأصل وم، ووهم محقق المطبوعة فكتب بالهامش عن م: " اخذ بيده فدخل به ".
(7) بالأصل وم: " وحيلا " والصواب ما أثبت، وفي الأغاني: رجيلا والرحيل والرجيل من الإبل بالحاء والجيم، القوي على السير. ووهم محقق المطبوعة: فنقل عن " س " ولم يشر إلى م.
(8) بعدها في المطبوعة: " وحدثت فصدقت " ولاحظ محققها ان هذه العبارة موجودة فقط في م، والعبارة ليست في م.
(9) وضع محقق المطبوعة إشارة هنا، وكتب بالحاشية: ليس الخبر التالي في م. وقد وهم في ذلك فالخبر بتمامه حرفيا في م.

(١٩١)