تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٢٥

* وإذا الأمور أهم عز نتاجها * يسرت كل معضل ومطرق (1) * المعضل ما ذكرناه والمطرق من قولهم طرقت القطاة إذا حان خروج بيضتها فعسر عليها يضرب مثلا لكل أمر يضيق يقال كل أمر مطرق معضل أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد المديني (2) أنا أحمد بن محمد اللنباني (3) نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني الفضل بن إسحاق نا جعفر بن عون (4) عن عيسى الخياط (5) قال سأل رجل الشعبي عن شئ فقال قال ابن مسعود كذا وكذا فقال أخبرني برأيك فقال ألا ترون إلى هذه أخبره عن ابن مسعود ويسألني عن رأيي الله تبارك وتعالى آثر عندي وديني من أن أقول فيها برأيي والله لا أن أتغيا تغيية أحب إلي من أن أقول فيها برأيي (6) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي نا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا أحمد بن منيع نا خالد بن عبد الرحمن نا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما أتاكم عن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فخذوا به وما جاؤوك به عن رأيهم فاطرحه في الحش أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن الحارث الحارثي ومحمد بن محمد بن عبد الله المؤذن وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو الفنديني (7) وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي ذر السلامي قالوا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي نا أبو الفضل منصور بن نصر الكاغدي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا شعيب هو ابن حرب نا مالك قال قال الشعبي

(١) البيت للكميت كما في اللسان والتاج، وهو في ديوانه ١ / ٢٥٦ وبرواية " غب نتاجها " وبالأصل وم:
" بشرب " والمثبت: " يسرت " عن المصادر السابقة.
(٢) في م: المدني.
(٣) بالأصل وم: اللبناني، والصواب ما أثبت، وقد مر.
(٤) بالأصل وم: عدن، خطأ والصواب ما أثبت، ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / 415.
(5) كذا بالأصل، وفي م: الحناط، وكلاهما صواب، فقد ورد في الاكمال 3 / 275 تبعا للدارقطني:
الحباط، والحناط، والخياط وهو يشتهر بالحاء والنون.
(6) بالأصل: " أقول فيها برأي، والله لا أن أتعيا تعيية أحب إلي... برأي " صوبنا العبارة عن م.
(7) رسمها بالأصل: " العبدي " وفي م: القندي " صوبنا اللفظة عن المطبوعة.

(٣٧٠)