تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ١ - الصفحة ٣٤٠

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ١ - الصفحة ٣٤٠

بصفين فقال علي لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن فيهم قوما يكرهون ما ترون بالشام يكون الأبدال بالشام يكون الأبدال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن بكير التميمي أنا أبو علي سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة وفي حديث يا أهل العراق لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا فإن فيهم الأبدال يعني جماعتهم كلهم والغفير يقول هم في جماعتهم واستوائهم إذا اجتمعوا كالبيضة في اجتماعها واستوائها قال البيضة هي جماء ليس لها حيود والواحد حيد أي ما شرف منها وهي غفير تغفر الرأس أي تغطيه (1) قال الراعي * صغيرهم وكلهم سواء * هم الجماء في اللؤم الغفير (2) * وقال العبسي * وإن وراء الأثل غزلان أيكة * مضمخة آذانها والغفائر * والغفائر ما غطين به رؤوسهن قال ذو الرمة * سقى دارها مستمطر ذو غفارة (3) أي سحابة وغفارتها سحابة رقيقة تكون فوق أخرى كثيفة وقالوا هو الغفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن

(1) في اللسان (جمم): الجماء: الغفير الجماعة. والجماء: بيضة الرأس، سميت بذلك لأنها جماء أي ملساء، ووصفت بالغفير لأنها تغفر أي تغطي الرأس. قال ابن الأعرابي: ولا أعرف الجماء في بيضة السلاح عن غيره.
(2) ملحق ديوان الراعي ط بيروت ص 304 فيما نسب له.
(3) تمامه: ديوانه ص 97.
سقى دارها مستمطر ذو غفارة * أكش تحرى منشأ العين رانح

(٣٤٠)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة	3
2	باب في ذكر أصل اشتقاق تسمية الشام عن العالمين بالنقل والعارفين بأصول الكلام	7
3	باب تاريخ بناء مدينة دمشق ومعرة ممن بناها وحكاية الأقوال في ذلك تسليما لمن حكاها	11
4	فصل في اشتقاق تسمية دمشق وأماكن من نواحيها وذكر ما بلغني من الأقوال التي قيلت	19
5	باب اشتقاق اسم التاريخ واصله وسببه وذكر الفائدة الداعية إلى الاعتناء به	24
6	باب في مبتدأ التاريخ واصطلاح الأمم على التواريخ	28
7	باب ذكر اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في التاريخ	37
8	باب ذكر الهجرة والاقتصاد في ذكره للشهرة	47
9	باب ذكر القول المشهور في اشتقاق تسمية الأيام والشهور	50
10	باب ذكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن قيدوا المواليد وأرخوا التواريخ	54
11	أصل اشتقاق تسمية الشام وحث المصطفى - عليه السلام - أمته على سكنى الشام وإخباره بتكفل الله - تبارك وتعالى - بمن سكنه من أهل الاسلام	56
12	باب بيان أن الايمان يكون بالشام عند وقوع الفتن وكون الملاحم العظام	101
13	باب ما جاء في نبينا المصطفى خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام عن وقوع الفتن عقر دار المؤمنين	114
14	باب فيما جاء أن الشام صفوة الله من بلاده وإليه يحشر خيرته من عباده	119
15	باب اختصاص الشام عن غيره من البلدان بما يبسط عليه من أجنحه ملائكة الرحمن	125
16	باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للشام بالبركة وما يرجى بيمن دعائه صلى الله عليه وسلم من رفع السوء عن أهلها	130
17	باب بيان أن الشام أرض مباركة وأن ألطاف الله بأهلها متداركة	140
18	باب ما جاء من الايضاح والبيان أن الشام الأرض المقدسة المذكورة في القرآن	146
19	باب إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته وإخباره أن بالشام من الخير تسعة أعشاره	154
20	باب ما جاء في أن الشام مهاجر إبراهيم الخليل وأنه من المواضع المختارة لانزال التنزل	160
21	باب ما جاء في اختصاص الشام وقصوره بالإضاءة عند مولد النبي صلى الله عليه وسلم وظهوره	166
22	باب ما جاء عن سيد البشر عليه السلام إن الشام أرض المحشر والمنشر	174
23	باب ما جاء من أن الشام يكون ملك أهل الاسلام	183
24	باب ما حفظ عن الطبقة العليا من أن الشام سرة الدنيا	190
25	باب ما جاء من الاخبار والآثار أن الشام يبقى عامرا بعد خراب الأمصار	194
26	باب تمصير الأمصار في قديم الاعصار	197
27	* أبواب ما جاء من النصوص في فضل دمشق على الخصوص * باب ذكر الايضاح والبيان عما ورد في فضلها في القرآن	203
28	باب ما ورد من السنة من أنها من أبواب الجنة	219
29	باب ما جاء عن صاحب (الحوض و) الشافعة أنها مهبط عيسى بن مريم قبل قيام الساعة	224
30	باب ما جاء عن المبعوث بالمرحمة أنها فسطاط المسلمين يوم الملحمة	230
31	باب ما نقل عن أهل المعرفة أن البركة فيها مضعفة	247
32	باب ما جاء عن سيد المرسلين في أن أهل دمشق لا يزالون على الحق ظاهرين	254
33	باب غناء أهل دمشق عن الاسلام في الملاحم وتقديمهم في الحروب والمواقف العظائم	270
34	باب ما جاء عن كعب الحبر أن أهل دمشق يعرفون في الجنة بالثياب الخضر	275
35	باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأهل (الشام) بأن يهديهم الله ويقبل بقلوبهم إلى الاسلام	278
36	باب ما روي في أن أهل الشام مرابطون وأنهم جند الله الغالبون	282
37	باب ما جاء أن بالشام يكون الابدال الذين يصرف بهم عن الأمة الأهوال	289
38	باب نفي الخبر عن أهل الاسلام عند وجود فساد أهل الشام	305
39	باب ما جاء أن بالشام يكون بقايا العرب عند حلول البلايا والامر المرتقب	310
40	باب ما روي عن الأفاضل والاعلام من انحياز بقية المؤمنين في آخر الزمان إلى الشام	313
41	باب ما ذكر من تمسك أهل الشام بالطاعة واعتصامهم بلزوم السنة والجماعة	317
42	باب توثيق أهل الشام في الرواية ووصفهم بصرف الهمة إلى العلم والعناية	326
43	باب وصف أهل الشام بالديانة وما ذكر عنهم من الثقة والأمانة	332
44	باب النهي عن سب أهل الشام وما روي في ذلك عن أعلام الاسلام	334
45	باب ما ورد من أقوال المنصفين فيمن قتل من أهل الشام بصفين	342
46	باب ذكر ما ورد في ذم أهل الشام وبيان بطلانه عند ذوي الافهام	349
47	باب ذكر بعض ما بلغنا من أخبار ملوك الشام قبل أن يدخل الناس في دين الاسلام	369
48	باب تبشير المصطفى عليه الصلاة والسلام أمته المنصورة بافتتاح الشام	380