تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ١ - الصفحة ١٧٤

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ١ - الصفحة ١٧٤

باب ما جاء عن سيد البشر عليه السلام أن الشام أرض المحشر والمنشر " أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد بن البن قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو عبد الله الحسين بن الضحاك بن محمد الطيبي (1) ببغداد نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا عبد الله بن أحمد بن خزيمة الباوردي أبو محمد نا علي بن حجر نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن بشير نا قتادة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قيل يا رسول الله صلاة في بيت المقدس أفضل أم صلاة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو أرض المحشر والمنشر وليأتين على الناس زمان ولبسطة قوسه من حيث يرى منه بيت المقدس أفضل من الدنيا وما فيها جميعا (2) [* * * *] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن (3) المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا الشاذكوني وهو سليمان بن أيوب نا معاذ حدثني أبي عن قتادة قال حدث سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) الشام فقال أرض المحشر والمنشر معاذ هو ابن هشام الدستوائي (4) [* * * *] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعدويه ببغداد أنا أبو

(1) هذه النسبة بالطاء المكسورة إلى طيب وهي بلدة بين واسط وكرو الأهواز.
(2) في خع: أفضل وخير من الدنيا جميعا.
(3) زيادة عن خع.
(4) هذه النسبة إلى دستوى بالقصر، بلدة بالأهواز.

(١٧٤)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة	3
2	باب في ذكر أصل اشتقاق تسمية الشام عن العالمين بالنقل والعارفين بأصول الكلام	7
3	باب تاريخ بناء مدينة دمشق ومعرة ممن بناها وحكاية الأقوال في ذلك تسليما لمن حكاها	11
4	فصل في اشتقاق تسمية دمشق وأماكن من نواحيها وذكر ما بلغني من الأقوال التي قيلت	19
5	باب اشتقاق اسم التاريخ واصله وسببه وذكر الفائدة الداعية إلى الاعتناء به	24
6	باب في مبتدأ التاريخ واصطلاح الأمم على التواريخ	28
7	باب ذكر اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في التاريخ	37
8	باب ذكر الهجرة والاقتصاد في ذكره للشهرة	47
9	باب ذكر القول المشهور في اشتقاق تسمية الأيام والشهور	50
10	باب ذكر السبب الذي حمل الأئمة والشيوخ على أن قيدوا المواليد وأرخوا التواريخ	54
11	أصل اشتقاق تسمية الشام وحث المصطفى - عليه السلام - أمته على سكنى الشام وإخباره بتكفل الله - تبارك وتعالى - بمن سكنه من أهل الاسلام	56
12	باب بيان أن الايمان يكون بالشام عند وقوع الفتن وكون الملاحم العظام	101
13	باب ما جاء في نبينا المصطفى خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام عن وقوع الفتن عقر دار المؤمنين	114
14	باب فيما جاء أن الشام صفوة الله من بلاده وإليه يحشر خيرته من عباده	119
15	باب اختصاص الشام عن غيره من البلدان بما يبسط عليه من أجنحه ملائكة الرحمن	125
16	باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للشام بالبركة وما يرجى بيمن دعائه صلى الله عليه وسلم من رفع السوء عن أهلها	130
17	باب بيان أن الشام أرض مباركة وأن ألطاف الله بأهلها متداركة	140
18	باب ما جاء من الايضاح والبيان أن الشام الأرض المقدسة المذكورة في القرآن	146
19	باب إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أمته وإخباره أن بالشام من الخير تسعة أعشاره	154
20	باب ما جاء في أن الشام مهاجر إبراهيم الخليل وأنه من المواضع المختارة لانزال التنزل	160
21	باب ما جاء في اختصاص الشام وقصوره بالإضاءة عند مولد النبي صلى الله عليه وسلم وظهوره	166
22	باب ما جاء عن سيد البشر عليه السلام إن الشام أرض المحشر والمنشر	174
23	باب ما جاء من أن الشام يكون ملك أهل الاسلام	183
24	باب ما حفظ عن الطبقة العليا من أن الشام سرة الدنيا	190
25	باب ما جاء من الاخبار والآثار أن الشام يبقى عامرا بعد خراب الأمصار	194
26	باب تمصير الأمصار في قديم الاعصار	197
27	* أبواب ما جاء من النصوص في فضل دمشق على الخصوص * باب ذكر الايضاح والبيان عما ورد في فضلها في القرآن	203
28	باب ما ورد من السنة من أنها من أبواب الجنة	219
29	باب ما جاء عن صاحب (الحوض و) الشافعة أنها مهبط عيسى بن مريم قبل قيام الساعة	224
30	باب ما جاء عن المبعوث بالمرحمة أنها فسطاط المسلمين يوم الملحمة	230
31	باب ما نقل عن أهل المعرفة أن البركة فيها مضعفة	247
32	باب ما جاء عن سيد المرسلين في أن أهل دمشق لا يزالون على الحق ظاهرين	254
33	باب غناء أهل دمشق عن الاسلام في الملاحم وتقديمهم في الحروب والمواقف العظائم	270
34	باب ما جاء عن كعب الحبر أن أهل دمشق يعرفون في الجنة بالثياب الخضر	275
35	باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأهل (الشام) بأن يهديهم الله ويقبل بقلوبهم إلى الاسلام	278
36	باب ما روي في أن أهل الشام مرابطون وأنهم جند الله الغالبون	282
37	باب ما جاء أن بالشام يكون الابدال الذين يصرف بهم عن الأمة الأهوال	289
38	باب نفي الخبر عن أهل الاسلام عند وجود فساد أهل الشام	305
39	باب ما جاء أن بالشام يكون بقايا العرب عند حلول البلايا والامر المرتقب	310
40	باب ما روي عن الأفاضل والاعلام من انحياز بقية المؤمنين في آخر الزمان إلى الشام	313
41	باب ما ذكر من تمسك أهل الشام بالطاعة واعتصامهم بلزوم السنة والجماعة	317
42	باب توثيق أهل الشام في الرواية ووصفهم بصرف الهمة إلى العلم والعناية	326
43	باب وصف أهل الشام بالديانة وما ذكر عنهم من الثقة والأمانة	332
44	باب النهي عن سب أهل الشام وما روي في ذلك عن أعلام الاسلام	334
45	باب ما ورد من أقوال المنصفين فيمن قتل من أهل الشام بصفين	342
46	باب ذكر ما ورد في ذم أهل الشام وبيان بطلانه عند ذوي الافهام	349
47	باب ذكر بعض ما بلغنا من أخبار ملوك الشام قبل أن يدخل الناس في دين الاسلام	369
48	باب تبشير المصطفى عليه الصلاة والسلام أمته المنصورة بافتتاح الشام	380