(1) سقط من ه‍ وجا، وهو ثابت في الأصل وكتاب ابن حبيب.
(2) زيد في كتاب ابن حبيب " بفتح العين وكسرها " ومثل هذا الضبط مدرج في كتاب ابن حبيب إلا أنه عن علم وخبرة كما أشرت إليه في المقدمة.
(3) ضبطه المؤلف في بابه " بضم الهاء وسكون الذال " ومثله في كتاب ابن حبيب والايناس، وبهامش الأصل هنا ما لفظه " ع قال الأمير قاله النسابة: هذمة " وشكل بفتح الهاء وفتح الذال.
(4) شكل في كتاب ابن حبيب بفتح فسكون، وزيد بعد الكلمة " بفتح العين ...... " وفي التوضيح " كذا قيده بالكسر الدارقطني وأبو الوليد الكناني عن ابن حبيب، وقاله ابن ماكولا أيضا. وقيده علي بن عيسى الربعي: عيش بفتح أوله، وهو الأشبه فيما قال بعض مشايخنا، وكأنه والله أعلم أخذه من كلام ابن ماكولا في التهذيب (المستمر) لأنه حكاه عن الربعي بفتح العين، وقال:
وذكره أنه نقله كذاك في خط إبراهيم بن يونس وقد ضبطه مخففا (كذا) في عدة مواضع، ولست أقطع بغلط الدارقطني فيه، ولكن الأشبه فتح العين. انتهى ".
(5) كذا في الأصل، وفي ه‍ وجا " نداوة " والله أعلم.

مفاتيح البحث: عبد الله بن ذبيان ⁽¹⁾، أبو الوليد ⁽¹⁾، علي بن عيسى ⁽¹⁾