(1) بياض، وفي الاشتقاق ص 11 " العباد قبائل شتى من بطون العرب اجتمعوا بالحيرة على النصرانية فأنفوا أن يقال لهم: العبيد، [فقالوا: العباد] فينسب الرجل:
عبادي " وفي التاج وجه آخر للتسمية.
(2) تقدم 2 / 549 سياق نسبه إلى امرئ القيس بن زيد مناة [بن تميم] فهو تميمي النسب.
(3) انظر ما يأتي في رسم (العبادي).
(4) وفي الاستدراك " ست العباد بنت أبي الحسن بن سلامة بن سالم زوجة شيخنا الحسن بن عقل بن شريف المصري، سمعت بمصر من زوجها وهي جالسة في البيت، ولها سماع في فوائد الخلعي إلا أن عبد العظيم يتكلم فيه ويقول: هو بخط رجل غير موثوق به " وذكرها في موضع آخر وقال " دخلت دارها بمصر وسمعنا من زوجها الحسن بن عقيل بن شريف، وكان لها سماع من ابن رفاعة فسألت عبد العظيم ان يسمعنا عليها شيئا فذكر لنا ان سماعها بخط من لا يوثق به فلم أسمع منها شيئا ".
وفي التوضيح ما لفظه " و [أما عباد] بضم العين المهملة وفتح الموحدة المشددة وبعد الألف دال مهملة فقط (كذا) ست العباد ابنة أبي الحسن علي بن سلامة الدارية، حدثت في سنة ست عشرة وستمائة عن أبي محمد عبد الله بن رفاعة " قال المعلمي: هذه هي التي ذكرها ان نقطة كما مر وضبطها في موضعين بقوله في الأول " بكسر العين المهملة وتخفيف الباء " وفي الثاني بقوله " بكسر العين المهملة وفتح الباء " وهو أعرف بها فأما ما في التوضيح فمأخوذ من سماع لا ندري من كتبه ومن ضبطه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، ربيعة بن عباد ⁽¹⁾، محمد بن المنكدر ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، قيس بن زيد ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾