(1) من الأصل.
(2) ليس في الأصل (3) تقدم 2 / 82 " مؤمل بن عمر القيني أبو قعنب " وبهامش الأصل هنا ما صورته " ض: أبو عبد الرحمن القيني، له صحبة، عداده في أهل مصر (في التوضيح: روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني). ونمير بن يزيد القيني عن عمه قحافة بن ربيعة بن ربيعة (كذا)، يروي عنه بقية بن الوليد " وفي التوضيح " أبو العلاء موسى القيني، سمع أنس بن مالك، يروي عنه غير واحد فيما قاله يحيى بن معين، منهم حماد بن سلمة، وكناه، وضبطه بعضهم: القبتي بضم القاف تليها موحدة ثم مثناة فوق، وليس بشئ " قال المعلمي ووقع في التعجيل (القيني) أيضا لكن قال " رأيته في نسخة معتمدة من الكنى لأبي أحمد بضم القاف وفتح المثناة من تحت بعدها نون " وهو في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم " القتبي " بعد القاف فوقية فموحدة، وفي رسم (القتبي) ذكره ابن الفرضي كما يأتي وقال " إمام مسجد قتيبة حي من باهلة " وهذا نص واضح كما يعلم مما يأتي فالصواب (القتبي).
وفي المشتبه " و [أما القيني] بالكسر [فهو] المحدث أبو علي محمد بن هارون الأنصاري الدمشقي القيني من سكان قرية قينية بظاهر باب الجابية، مشهور ".
وفيه بإضافة من التوضيح " [أما القنى ف‍] قنبة قرية بالأندلس [من قرى حمص الأندلس، وهو بفتح القاف وسكون النون وفتح الموحدة تليها هاء] منها أحمد بن عصفور الأندلسي القنبي ذكره السلفي " راجع معجم البلدان (قنبة).

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، محمد بن هارون ⁽¹⁾، أبو العلاء ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾