(1) في الأصل " السياح " كذا.
(2) في الأصل " عن " خطأ.
(3) راجع ما تقدم 4 / 100.
(4) قال منصور " باب عزى وغزى وعربي. أما الأولى بعين مهملة وزاي مكسورتين فذكره، وأما الثاني بضم الغين المعجمة والباقي مثله... فهو أبو العباس أحمد بن غزى بن جميل... وأما العربي (كذا) بعين مهملة وراء مفتوحتان وموحدة قبل الياء فهو أحمد بن عربي بن غزى المذكور قبل " كذا قال وفي التبصير في اسم هذا الرجل ونسبه " أحمد بن غزى بن عربي بن غزى ابن جميل الموصلي ذكره [منصور] بن سليم وضبط أباه كأصل الترجمة (عربي) وهو وجده كوالد سليمان [بن غزى] " كذا قال، وكأنه نظر إلى والد أحمد وهو غزي بن عربي بن غزي. وفي التبصير " وأبو بكر محمد بن عبد الله بن عربي [عالم الأندلس. وأبو بكر محمد بن علي بن عربي] صاحب التصانيف في تصوف الفلاسفة " أراه سقط ما بين الحاجزين أو معناه وفي القاموس (ع ر ب) أن الراوي يقال له " ابن العربي " والآخر يقال له " ابن عربي " قال الشارح " وفي التبصير كلاهما ابن عربي من غير اللام " والله أعلم ثم رأيت في تكملة ابن الابار رقم 1673 " محمد بن علي بن محمد الطائي الصوفي من أهل إشبيلية، وأصله من مرسية يعرف بابن العربي ويكنى أبا بكر.. " ويأتي في رسم (العربي) ذكر ابن نقطة للرجلين.

مفاتيح البحث: عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، يحيى بن حبيب ⁽¹⁾، فليح بن سليمان ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، عمرو بن خالد ⁽¹⁾، محمد بن يوسف ⁽¹⁾، محمد بن عمرو ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، ابن عربي ⁽²⁾