(١) بهامش الأصل ما صورته " ط: توفى في إفريقية سنة ثمان وثمانين، وكان فقيها.
(٢) سقط من جا.
(٣) وفى الاستدراك " غير واحد ممن ينسب إلى مذهب داود الظاهري، ومنهم أبو عامر محمد بن سعيد بن المرجى العبدري، قال ابن شافع في تاريخه قال ابن ناصر: كان ينتحل مذهب داود بن علي الأصبهاني، توفى يوم الاثنين سادس عشرين ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وكان دخوله إلى بغداد من الشام في سنة أربع وثمانين وأربعمائة، ولم يزل يسمع من شيوخ ذلك الوقت كأبي الفوارس طراد بن محمد الزينبي وأبي عبد الله الحسين بن طلحة وأبي عبد الله الحميدي، وحدث بشئ يسير، وكان من أهل ميرقة وكان فهما عالما ذا معرفة بالحديث، ولم يحدث الا يسيرا، وكان فيه تسهل في سماع الحديث " وفى الأنساب ذكر داود وابنه محمد، وعبد الله بن أحمد بن محمد المعروف بابن المغلس وتراجمهم في تاريخ بغداد ج ٨ رقم 4473، و ج 5 رقم 2750 و ج 9 رقم 4970 وابن حزم وتلميذه الحميدي مشهوران. وفى المشتبه " والامراء الطاهريون ينسبون إلى الخليفة الطاهر، وإلى الظاهر صاحب حلب، وإلى السلطان ركن الدين، وإليه ينسب رفيقنا الشيخ شهاب الدين أحمد الظاهري الشافعي.
وإلى صاحب حلب نسبه شيخنا الحافظ جمال الدين أحمد بن محمد بن الظاهري ".
ترجمة ابن الظاهري هذا في تذكرة الحفاظ رقم 1167. وفى التوضيح " وأبو هاشم أحمد بن محمد بن إسماعيل المصري الظاهري مذهبا، سمع من أبي الهول على بن عمر الجزري وغيره، وله مصنف لطيف في رفع اليدين في الصلاة، وهو صاحب تلك الفتوى التي أثارت خروج الأمي يلبغا الناصري نائب السلطة بحلب، توفى أبو هاشم بعد الفتنة ولم ألفه ".

مفاتيح البحث: أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، محمد بن الحسن بن الصباح ⁽¹⁾، داود بن علي ⁽²⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، شهر ربيع الثاني ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد بن محمد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، جمال الدين ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن سعيد ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾