(١) في التوضيح (أخشى أن يكون ابن الورد هذا هو الذي رآه العدثي) يعنى الذي تقدم في الرسم السابق قبيل (الآباء).
(٢) في ه‍ (الحسين).
(٣) كذا وقع في النسخ هنا وفيما تقدم في رسم (الزرقي) والمعروف أنه (زريق ابن عبد حارثة) كما في السيرة وطبقات خليفة وكتاب ابن حبيب والايناس وجمهرة ابن حزم والأنساب وغيرها.
(4) في كتاب ابن حبيب (في طئ زريق - بتقديم الزاي..، وفى الأنصار زريق.. وكل شئ في نسب الأنصار فهو زريق بالزاي مقدمة على الراء) والضبط بالألفاظ مدرج في كتاب ابن حبيب كما بينته في المقدمة غير أنه جرى بالاعتماد لكن في صحته هنا نظر لأنه على ظاهره لم يذكر فيه رزيق بتقديم الراء كما هو موضوع كتابه وفى نسخة الايناس في آخر باب الراء (في طئ رزيق.. وقيل زريق بتقديم الزاي. وفى الأنصار رزيق.. وقيل زريق أيضا) وفى التوضيح (الذي في طيئ قاله الدارقطني وغيرهم بتقديم الزاي.. وذكره ابن حبيب بتقديم الراء ووافقه عليه أبو الوليد الكناني) قال المعلمي نقل الدارقطني والأمير عن كتاب ابن حبيب أولى بالصحة وقد وافقها النسخة المطبوعة وهي عن مخطوطة حرية بالاعتماد فأما أنه على ذلك لم يذكر ابن حبيب من هو (رزيق) بتقديم الراء فلعله تركه لكثرته ولأنه لم يشتهر به قبيلة وقد يقع في كتابه ما هو أبعد من ذلك كذكر (راسب) ولم يشر إلى ما يتصحف به.

مفاتيح البحث: أحمد بن عبد الرحيم ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، أبو الوليد ⁽¹⁾