(١) مثله في المستمر من طريق حمزة (حدثنا أبو عبد الله الجرجاني أخبرنا أبو الحسن على بن إسحاق الوزدولي ثنا أبو أحمد محمد بن يحيى بن سيرين...) ولم يذكره حمزة في ترجمة ابن شيرين ولا غيرها وإنما في التاريخ رقم ٥٢٣ (أبو الحسن على بن عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى الوزدولي، روى عن محمد بن أحمد بن يحيى بن شيرين حدثنا عنه أبو بكر الإسماعيلي وأبو عبد الله الجرجاني) ولم أجد عبد الله بن إسحاق..، وإنما في التاريخ في الإسحاقين رقم ١٨٨ (إسحاق ابن إبراهيم بن موسى الوزدولي العصار الجرجاني صنف المسند، روى عن عبيد الله بن موسى وآدم بن أبي اياس...) فتأمل.
(٢) من الأصل.
(٣) وفى الاستدراك (شيرين بنت عبد الله الهندية جارية ابن البندنيجي سمعت من عبد المنعم بن كليب، سمع منها بعض الطلبة لتكثير المشايخ) في المشتبه أنها (شيخة الأبرقوهي) وفى التوضيح (توفيت سنة أربعين وستمائة، وسمع منها أيضا أبو الفتح مر بن الحاجب الأميني) قال في التوضيح (ويعقوب بن شيرين الجندي) راجع التعليق على الاكمال ٢ / ٢٢٤. قال (وشيرين بنت كسرى الملكة المشهورة) كذا وفى التبصير (وشيرين زوج كسرى مشهورة وجماعة نسوة) وفى الاستدراك (وأما شبرين بكسر الشين المعجمة بعدها باء ساكنة معجمة بواحدة والباقي مثله فهو أبو عبد الله محمد بن شبرين الشنتمري، حدث عن أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي (المتوفى سنة ٤٧٤) حدث عنه يونس بن عبد الله بن مغيث، ذكره أبو العباس النباتي الحزمي، لقيته بمصر (سنة ٦١٤، وتوفى سنة ٦٣٧). وقال أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز الأندي (توفى سنة ٥٤٤.
قال ابن نقطة في رسم الأندي: له كتاب لطيف في مشتبه الأسماء ومشتبه النسبة رأيته بمصر واستفدت منه - أعني الكتاب): أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن شبرين السلمي من أهل شلب - مدينة بغرب الأندلس صحب القاضي أبا الوليد الباجي وكان من أهل العلم والورع، ولى القضاء ببلد إشبيلية، وتوفى بعد سنة ثلاثين (هكذا في النسختين، ومثله عن الاستدراك في التوضيح والتبصير) وخمسمائة) جعل في المشتبه محمد بن شبرين الذي ذكره النباتي غير محمد ابن عبد الرحمن بن شبرين الذي ذكره الأندي، وفى التوضيح والتبصير إنهما واحدا، أي وإنما نسبه الأول إلى جده، ولا مانع أن ينسب إلى سنت مرية مع أنه من أهل شلب لاحتمال أن أصله من إحداهما وسكن الأخرى. هذا والراوي عنه (يونس بن عبد الله بن مغيث) لم أجده هكذا ولا يمكن أن يكون هو يونس ابن عبد الله بن محمد بن مغيث، لان وفاته كما في الصلة وتذكرة الحفاظ سنة 429، نعم من أحفاده يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث ولد سنة سبع وأربعين وأربعمائة ومات سنة 532 ولا مانع أن يروى عمن مات قبله بيسير أعني المتوفى بعد سنة 530، لكن جرت عادتهم إذا ذكروا عن الرجل راويا واحدا أن يذكروا من عاش بعده مدة. وفى الصلة رقم 251 (محمد بن عبد الرحمن بن شبرين، من أهل مرجيق من الغرب، يكنى أبا عبد الله، أخذ عن القاضي أبو الوليد الباجي كثيرا من روايته وتواليفه، وصحبه واختص به، وكان من أهل العلم والمعرفة والفهم عالما بالأصول والفروع، واستقضى بالشبيلية، وحمدت سيرته، ولم يزل يتولى القضاء بها إلى أن توفى سنة ثلاث وخمسمائة، كتب إلى القاضي أبو الفضل (عياض ولد سنة 476 ومات سنة 544) بوفاته وقال لي: قيدتها حين وفاته) والظاهر أن هذا هو ذاك وإن نسب إلى بلد ثالث، فأما الوفاة فقد تحرفت إحدى الكلمتين: ثلاثين. ثلاث - إلى الأخرى والأقرب أن كلمة (ثلاث) في نسخة كتاب الأندي الذي نقل منه ابن نقطة اشتبهت على ابن نقطة فقرأها (ثلاثين) فيكون الصواب ما في الصلة، أما الخلاف في كونه في سنة ثلاث أو بعدها فمثله كثير الوقوع والراجح أنه فيها لنص القاضي عياض على أنه قيدها حين وفاة هذا الرجل. بقى إشكال آخر وهو أن في رسم (مرجيق) من معجم البلدان ما لفظه (قال ابن بشكوال: محمد ابن عبد الواحد بن علي بن سعيد بن عبد الله من أهل مرجيق من الغرب يكنى أبا عبد الله، أخذ عن القاضي أبي الوليد كثيرا من روايته وتآليفه وصحبه واختص به وكان من أهل العلم والمعرفة والفهم عالما بالأصول والفروع واستقضى بإشبيلية وحمدت سيرته، ولم يزل يتولى القضاء بها إلى أن توفى سنة 503) وقوله (من أهل مرجيق إلى آخر العبارة. هي عبارة الصلة في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن شبرين كما مر فكيف هذا؟ وليس في الصلة المطبوع ترجمة باسم (محمد بن عبد الواحد بن علي بن سعيد بن عبد الله) فالله أعلم.

مفاتيح البحث: محمد بن القاسم ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، أبو عبد الله الجرجاني ⁽²⁾، محمد بن أحمد بن يحيى ⁽¹⁾، إسحاق بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبيد الله بن موسى ⁽¹⁾، عبد الله بن إسحاق ⁽¹⁾، إبراهيم بن موسى ⁽¹⁾، يونس بن عبد الله ⁽³⁾، محمد بن عبد الواحد ⁽¹⁾، سعيد بن عبد الله ⁽²⁾، علي بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، علي بن إسحاق ⁽¹⁾، أبو الوليد ⁽²⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽³⁾، الموت ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الوفاة ⁽³⁾، الجماعة ⁽¹⁾