(1) وشلام.
(2) زاد في التوضيح (فقال حدثني سلام بن محمد، وكذلك روى عنه أبو العباس محمد بن الحافظ أبي بكر أحمد بن مرو بن عبد الخالق البزاز فقال: حدثنا سلام بن محمد بن ناهض المقدسي).
(3) أخرت في الأصل كما يأتي، وفى التوضيح (وروى عنه أيضا ابنه أبو عبد الله محمد بن سلام بن محمد بن ناهض الترياقي المقدسي، وروى عن ابنه أبي عبد الله المذكور محمد بن عبد الله بن المطلب).
(4) في الأصل (وقال).
(5) في التوضيح (روى عنه الطبراني ومحمد بن فارس العبدي فقال حدثنا سلامة).
(6) هنا وقع في الأصل قوله (وابنه محمد بن سلام). وفى المشتبه ذكر سلام ابن أخت عبد الله بن سلام، وفى الإصابة اسناد ذلك إلى تفسير الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس. وعن المبرد أنه ليس في العرب سلام مخففا إلا والد عبد الله بن سلام، وسلام بن أبي الحقيق، وأقره على تخفيف ابن أبي الحقيق ابن الصلاح وغيره وذكر العراقي في ألفيته، وذكره ابن حجر في التبصير في المختلف فيه، وفى فتح المغيث للسخاوي ص 431 (لكن الذي في النسخة المعتمدة من سيرة ابن هشام في هذا التشديد، ولذا قال شيخنا في الفتح: وقال ابن إسحاق هو سلام - بتشديد اللام) وفى التبصير (عن ابن الصلاح: وزاد غيره سلام ابن مشكم خمار كان في الجاهلية، والمعروف فيه التشديد) قال الحافظ (وفيه نظر لأنه ورد في الشعر الذي هو ديوان العرب: سلام - مخففا قال ابن إسحاق في السيرة قال سماك اليهودي:
فلا تحسبني كنت مولى ابن مشكم * سلام ولا مولى حيي بن أخطبا وقال كعب بن مالك من قصيدة:
فطاح سلام وابن سعية عنوة * وقيد ذليلا للمنايا ابن أخطبا وقال أبو سفيان بن حرب:
سقاني فرواني كميتا مدامة * على ظمأ منى سلام بن مشكم وكأن هذا هو السبب في تعريف ابن الصلاح له بكونه كان خمارا، لكن ابن إسحاق عرفه في السيرة بأنه كان سيد بنى النضير) وفى فتح المغيث (قال شيخنا تبعا لغيره:
وفيه نظر...) ذكر هذا الكلام، والحافظ غنى بحفظه وسعة معرفة، ومع ذلك لو نقل عن غيره كمغلطاي مثلا لكان أكمل لفضله.

مفاتيح البحث: الطبراني ⁽³⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، عبد الرحمن الجعفي ⁽¹⁾، محمد بن سلام ⁽³⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله بن المطلب ⁽¹⁾، عبد الله بن سلام ⁽²⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، كعب بن مالك ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾