(1) كذا في الأصول وهو قضية ذكره هنا على هذا الوجه، وتبعه صاحب التبصير قال بعد ذكر جرش وجرس " وبالمهملتين في طيئ وفى لخم " وهذا فالذي في كتاب ابن حبيب والايناس " حدس " ثانيه دال مهملة وقد مر ص 33 من صفحات الأصل " وإبراهيم بن أحمد بن أبي أسيد بالفتح اللخمي الحدسي والحدس بطن من لخم.. " ويأتي ذكر إبراهيم هذا نفسه ص 321 قال " وأما الحدسي بالحاء والدال والسين المهملات فهو إبراهيم بن أحمد بن أسيد.. وحدس بحاء مهملة بطن من خولان " وقوله " من خولان " وهم ثان، وفي الاشتقاق ص 378 في ذكر لخم " ومنهم بنو حدس - بطن عظيم، واشتقاق حدس من قولهم حدسته..
والحدس الظن " ويأتي ص 382 قوله (باب حدس وجدس).. وأما جدس بجيم ودال مفتوحتين فهو جدس بن أريش بن أراش بن جزيلة بن لخم.. " وهو وهم ثالث انما هو حدس بالحاء والدال والسين المهملات ويأتي ص 382 قول لابن الحباب زعم أن لخما من تجيب، وأن تجيب من كندة، راجع التعليق على ص 33 و 56 و 90.
(2) ويقال " جدي " بدال بدل الراء وهو المرجع، ويقال غير ذلك كما مر ص 253 ويأتي ص 1219.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، بشير بن الخصاصية ⁽¹⁾، إبراهيم بن أحمد ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾