(1) في التوضيح ان المشهور فتح رائها قال " وعليه قول الراجز:
نقسم بالله نسلم الحلقة * ولا حربقا وأخته الحرقة " قال المعلمي لعل الراجز نقله بضم الراء كما يقال يوم الجمعة ويوم الجمعة.
(2) هكذا في الأصول ومؤتلف الآمدي رقم 296 والقاموس (خ ر ق)، ووقع في المشتبه " شعاب " وتبعه التبصير ونبه التوضيح على الصواب.
(3) هكذا في الأصول والتوضيح ونقله التاج عن تكملة الصاغاني، ووقع في مؤتلف الآمدي " نتافة " وفى القاموس (خ ر ق) " بنانة " كذا.
(4) هكذا في الأصول، ووقع في مؤتلف الآمدي " الربد ".
(5) الاسم في ه‍ مشتبه، وفى الأصل " حنبل " وفى نص " حبيل " وكذا وقع في مؤتلف الآمدي لكنه أنشد لخرقة قوله:
أعزى يا جبيل دمى وهزي * سنانا تطعنين به ونابا لتعلم عامر الأجدار انا * إذا غضبت نبيت لها غضابا يدعو خرقة عشيرته جبيل لنلتف حوله لتعلم قبيلة عامر الأجدار أنهم يعنى بنى جبيل يغضبون لغضبها ويحاربون من حاربها ولا خلاف ان عامر الأجدار قبيل ضخم من قضاعة ثم من كلب بن وبرة - هم بنو عامر الأجدار بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة، ولكن تكون جبيل لعامر الأجدار بتلك الصفة الا وهي من قومها، كما أنه من الواضح ان الشاعر رجل من جبيل هذه التي هي من قوم عامر الأحدار، وقد عرف في قضاعة " جبيل بن عامر بن عمرو بن عوف ابن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة " إلى آخر النسب المتقدم، يأتي ذكره في رسم (الجبيل) ورسم (رضا) وهو في رسم الجبيلي) من الأنساب واللباب والقبس وكذا في القاموس وشرحه (ج ب ل) مع تحريف في بعض الأسماء، فعامر الأجدار عم كنانة الذي هو جد جبيل.

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، ابن المنذر ⁽¹⁾