ابن أبي زيد الفقيه القروي صاحب الرسالة والمختصر، أحد الأئمة في مذهب مالك، وله رواية، واسم أبي زيد: عبد الرحمن. (1)
(1) وفى كتاب ابن نقطة " أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن النفزي الأندلسي السدوني (؟) سمع ببغداد من أبي الفرج عبد المنعم بن كليب الحران وبأصبهان من جماعة من أصحاب أبي على الحداد وطبقتهم وبنيسابور من الفقيه أبي سعد عبد الله بن عمر بن الصفار وجماعة من أصحاب الفراوي وبهمذان من جماعة وطاف البلاد وهو ثقة حافظ عفيف فاضل حسن الأخلاق كريم الشمائل طيب العشرة خرج من بغداد بعد سنة ثلاث عشرة وستمائة فدخل إلى شيراز وأقام بها سمعت منه ببغداد، وقال منصور " وأبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النفزي المالقي المعروف بابن أخت غانم روى عن خاله غانم روى عنه أبو يحيى اليسع بن حزم الغافقي وأبو القاسم ابن بشكوال.
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله النفزي ذكره في الصلة في شيوخه " أقول ولهذا الأخير ابن عالم ذكر في رسم (نفزة) من معجم البلدان قال " قال أبو الحسن المقدسي: وأبو محمد عبد الغفور بن عبد الله بن محمد بن عبد الله النفزي وله تصانيف مات في ربيع الآخر سنة 539 وأبوه من أهل الرواية مات سنة 37 " كذا، وفى التبصير بعد ذكر وجيه الدين موسى المتقدم انه النفري بالراء ما لفظه " قلت هو منسوب إلى نفزة بالفتح وسكون الفاء بعدها زاي قبيلة من البربر منها منذر ابن سعيد البلوطي النفري ذكره الرشاطي.. " ذكر اللذين ذكرهما منصور.
وفى التوضيح " أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خليفة النفزي الداني المقرئ اخذ عن عبد العزيز بن شفيع وغيره توفى سنة أربع وستين وخمسمائة وله تسع وثمانون سنة " وفى شرح القاموس " والامام أبو عبد الله محمد بن عباد النفزي خطيب جامع القرويين (في النسخة: القزويني)..، وعبد الله بن أحمد بن قاسم بن عباد النفزي ممن لقبه البرهان البقاعي، مات قريب الخمسين والثمانمائة " والخطيب المذكور هو شارح الحكم سماه بعضم محمد بن إبراهيم، أنظره في الأعم الزركلي 6 / 190، وفى كشف الظنون ان له ابنا اسمه على له أيضا شرح على الحكم. وانظر ما يأتي.
وأما النفزي كالذي قبله الا ان نونه مكسورة ففي المشتبه " ومن نفزة قرية بمالقة ابن أبي العاص النفزي شيخ الشاطبي " شكلت (نفزة) في التبصير بكسر النون، وكذا شكل (النفزي) هنا في نسخة التوضيح بكسر النون مع قول التوضيح " بفتح النون عند المصنف وآخرين... " كما مر، وقد قيل في القبيلة أيضا انها بكسر الأول كما سلف والله أعلم.
وفى التوضيح " و [اما النقري] بنون وقاف مضمومتين وسكن ابن الجوزي القاف (وراجع التعليق على رسم أحمس قوله: وفى اليمن أحمس الخ) [فهو] طارق بن شهاب الأحمسي ثم النقري.. " وراجع رسم أحمس وثم تجد ذكر أبي حية مع طارق.