(1) تحت الذال في الأصل نقطة جلية وهي علامة اهمالها عند قوم ولكن ليس من عادة كاتب الأصل، وفى المشتبه والتبصير " عوذ " وفى التوضيح بدون نقط ويأتي باب عوذ وعود ولم يذكر فيه هذا فالله اعلم.