(1) هكذا ضبط في الأصل وهكذا ضبط ياقوت القرية التي نسب إليها هذا الرجل وهي " مزرين " ومثله في التاج (م ز ر) عن الصاغاني كلها بفتح الميم وسكون الزاء بعدها راء مكسورة فتحتية ساكنة فنون فياء النسبة ووقع في الأنساب واللباب انه بميم مضمومة فراء ساكنة فزاء مكسورة والباقي سواء والأول أثبت.
(2) في أسد الغابة والإصابة مخالفة لما هنا في بعض الأسماء وأصلنا أولى بالاعتماد، والتغما ذكره القاموس في (ت غ م) " تغمى كبهمى قبيلة من مهرة بن حيدان " قال شارحه " نسبوا إلى أمهم ".
(3) تقدم عن القاموس " مهرة " ومهرة بن حيدان معروف وقد يكون " مهري " صحيحا ويكون من ذرية " مهرة " فان النسب هنا غير متصل إذ ليس فيه بين برح وحيدان غير ستة مع أن المنسوبين من الصحابة إلى أخوي حيدان وهما بهراء وبلى لا يتصل نسبهم بهما الا ببضعة عشر أبا.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، يحيى بن جعفر ⁽¹⁾، أحمد بن الفضل ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾