(1) ينسبون إلى الأنبار بلدة قديمة على الفرات على عشرة فراسخ من بغداد منهم أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد ابن الأنباري النحوي قال في التوضيح " مصنفاته تزيد على أربعين مصنفا منها تاريخ الأنبار.
وطبقات الأدباء. وأخبار النحاة. والجوهرة في النسب الشريف وأسرار العربية. ديوان اللغة " والأنبار أيضا قرية من اعمال بلخ كما في التوضيح، وفى اللباب انها " من قرى جوز جانان " (انظر الاسم الآتي) منها أبو الحسن على ابن محمد الأنباري روى عن أبي نصر الحسين بن عبد الله الشيرازي روى عنه محمد بن أحمد بن أبي الحجاج الدهستاني. ذكر في التوضيح واللباب. وبأعلى مرو خارج بابها سكة يقال لها سكة الأنبار منها أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدويه الأنباري المروزي عن أبي العباس عبد الله بن الحسين البصري وعنه أبو القاسم الداهري.
ذكر في الأنساب.
(2) وأما الأنباري بكسر الهمزة ففي التبصير " (وبكسر أوله أبو الحارث محمد بن عيسى الأنباري عن أبي شعيب الحراني ضبطه أبو سعد الماليني وقال ينسب إلى أنبار مدينة بجوزجان " أقول في معجم البلدان " جوزجانان وجوزجان، هما واحد.. كورة واسعة من كوريلخ.. ومن مدنها الا بنار " فالظاهر أن هذه هي التي نسب إليها أبو الحسن علي بن محمد اختلف في همزتها والله أعلم ونبه في القبس على بعض هذا لكنه أوهم انها في اللباب بالكسر.
واما الأبياري ففي كتاب ابن نقطة " بفتح الهمزة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وياء مفتوحة معجمة من تحتها باثنتين نسبة إلى أبيار قرية كبيرة يبين نخلها للانسان إذا سار في النيل إلى الإسكندرية منها أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أسد الربعي ثم الأبياري حدث عن أبي الحسين محمد بن علي بن يحيى الدقاق حدث عنه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي بالإجازة بحديثين، قال لي عبد العظيم بن عبد القوى الخطيب بمصر قال لي أبو الحسن المقدسي الحافظ: حدث شيخنا بهذين الحديثين عن أبي الحسن الأبياري لاستفادة نسبته مع الأنباري، وقال السلفي قال لي جماعة بن عمر الزهري: توفى سنة ثماني عشرة يعنى وخمسمائة وهو الذي تولى أخذ الإجازة منه، قال جماعة: وكان من الصالحين. وعلي بن إسماعيل ابن علي بن حسن بن عطية التلكائي (شكل بتشديد الكاف، وفى التوضيح:
ذكرها المصنف الذهبي لشيخه أبي العلاء الفرضي بفتح المثناة فوق وسكون اللام، وقاله ياقوت التلكاني بكسر المثناة فوق وفتح اللام مشددة، وهو الأشبه والله أعلم) ثم الأبياري الفقيه لقيته بالإسكندرية بمدرسته وذكر أنه سمع من أبي الطاهر بن عوف وأبي القاسم مخلوف بن علي بن جارة وأبي عبد الله محمد بن محمد الكركشي (شكل بفتح الكافين بينهما راء ساكنة) وكتب لي الإجازة وقال لي:
مولدي تقديرا سنة سبع وخمسين وخمسمائة " وفى التوضيح " قلت توفى سنة ست عشرة وستمائة " وقال منصور " وولد على (الذي بدأ به ابن نقطة) الفقيه أبو على الحسن بن علي بن إسماعيل بن الأبياري الشاهد العدل.. تفقه بوالده وروى عنه تصانيفه وسمع الحديث..، وأخوه أبو محمد عبد الله الفقيه المالكي يرع في العلم ودرس وولى نيابة الحكم والخطابة.. وكان من المعدلين الصلحاء وأجاز لي بالثغر " وفى التبصير بعد ذكر علي بن إسماعيل " قلت وهذا هو الفقيه أبو الحسن شارح البرهان في أصول الفقه أخذ عنه ابن الحاجب " وزاد " ونور الدين علي بن يسيف بن إسماعيل الأبياري ثم الدمشقي شيخ أهل العربية في عصرنا جالسته واستفدت منه.. مات سنة 814 بدمشق " أقول وله ترجمة في الضوء اللامع ج 5 رقم 770 لكن فيه " علي بن سيف بن علي بن سليمان.. " لم يذكر إسماعيل. وكذا في بغية الوعاة وكذا في الشذرات الا انه وقع فيها " علي بن سند " ووقع في التاج (ب ى ر) علي بن سيف بن علي بن إسماعيل " والله أعلم. قال ابن نقطة: " واما الأنماري بعد النون الساكنة ميم وبعد الألف راء فهو أبو كبشة الأنماري له صحبة..، وأبو فالج الأنماري ذكره ابن منده في معرفة الصحابة أيضا. وأبو سعيد الأنماري له صحبة. وأبو زهير النميري ويقال:
الأنمار أيضا له صحبة " وفى الأنساب " أبو سفيان الأنماري يروى الطامات..
يروى عن حبيب بن أبي كبشة.. " قال " وأبو الحسن أحمد بن الخضر بن أحمد ابن محمد بن عبد الملك (في اللباب: عبد الله) بن نهيك بن عبد المطلب بن منصور..
ابن زهير الأنماري الشافعي الفقيه.. توفى.. في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة " وراجع اللباب.

مفاتيح البحث: شهر جمادى الثانية ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، أصول الفقه ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، محمد بن علي بن يحيى ⁽¹⁾، الحسين بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن الحسين ⁽¹⁾، عبد الله بن نهيك ⁽¹⁾، محمد بن عبيد الله ⁽¹⁾، علي بن إسماعيل ⁽⁵⁾، نور الدين علي ⁽¹⁾، علي بن سليمان ⁽¹⁾، أبو الحارث ⁽¹⁾، أحمد بن الخضر ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، علي بن سيف ⁽²⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾