أبو بكر بن عياش؟ قال إن أردت التفسير فعنده - 1] نا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الأعمش سنتين.
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - 2] بن حنبل قال قلت لابي:
أيما أثبت عندك؟ وكيع أو يزيد [يعنى - 3] بن هارون؟ فقال: (209 م 6) ما منهما بحمد الله الا ثبت. قلت فأيهما اصلح عندك في الأبدان 2 قال: ما (1091 ك) منهما بحمد الله الا [كل الا - 3] ان وكيعا لم يتلطخ بالسلطان، وما رأيت أحدا أوعى للعلم من وكيع؟ ولا أشبه باهل النسك. نا عبد الرحمن انا عبد الله بن أحمد [بن محمد - 2] بن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظا حافظا، وكان وكيع احفظ من عبد الرحمن من مهدى كثيرا كثيرا. ثنا عبد الرحمن نا أبى قال سألت علي بن المديني: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: يحيى القطان وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع بن الجراح هؤلاء (4) الثقات (نا أبى نا أحمد بن أبي الحوارى قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا، قال: وكيع عندنا ثبت - 3] نا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول وكيع اعلم بالحديث من ابن إدريس، ولكن ليس مثل ابن إدريس، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا، يعنى في الحفظ والاجلال، وسمع [وكيع - 2] من سعيد بن أبي عروبة باخرة. نا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [فيما كتب إلى قال - 2] نا عثمان [بن سعيد قال - 2] قلت ليحيى بن معين عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع؟ قال: وكيع، قلت فوكيع أحب إليك أو أبو نعيم؟ فقال وكيع. قال عثمان عبد الرحمن كأنه أثبت من وكيع. قلت فابن المبارك أعجب إليك أو وكيع؟ فلم يفضل. نا عبد الرحمن قال سألت أبى عن وكيع عن الأعمش أحب إليك أو ابن داود؟ فقال: